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阿耨多羅三藐三菩提 ā nòu duō luó sān miǎo sān pú tí
梵語(yǔ),意為無(wú)上正等正覺,即最高的智慧覺悟。鐵打的營(yíng)盤流水的兵 tiě dǎ de yíng pán liú shuǐ de bīng
營(yíng)房是固定的,而每年都有老兵走了,新兵來(lái),就像流水一樣,以說(shuō)明當(dāng)兵的人的辛苦以及指人處的位置會(huì)變化。一個(gè)中心,兩個(gè)基本點(diǎn) yī gè zhōng xīn,liǎng gè jī běn diǎn
??一個(gè)中心兩個(gè)基本點(diǎn)是黨的基本路線的核心內(nèi)容。一個(gè)中心,指以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心;兩個(gè)基本點(diǎn),指堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則,堅(jiān)持改革開放。1987年中國(guó)共產(chǎn)黨第十三次全國(guó)代表大會(huì)作出這一概括。蒙絡(luò)搖綴,參差披拂 méng luò yáo zhuì,cēn cī pī fú
覆蓋、纏繞、搖動(dòng)、連結(jié),參差不齊,隨風(fēng)飄蕩。大秦景教流行中國(guó)碑 dà qín jǐng jiāo liú háng zhōng guó bēi
1.唐代基督教碑刻。唐德宗建中二年(公元781年)立。高2.36米﹐寬0.86米﹐厚0.25米。上刻十字架﹐碑文為景教士景凈撰﹐呂秀巖書﹐概述大秦景教于唐貞觀九年(公元635年)從波斯傳入中國(guó)后的活動(dòng)和基督教教義。碑底和兩側(cè)有古敘利亞文教士題名。為研究基督教在中國(guó)的傳布和古代中西交通的珍貴資料。白雪歌送武判官歸京 bái xuě gē sòng wǔ pàn guān guī jīng
詩(shī)篇名。唐代岑參作。當(dāng)時(shí)作者在邊塞充當(dāng)幕官。詩(shī)中描寫了邊塞風(fēng)雪的奇特壯觀,是盛唐邊塞詩(shī)中的名篇?!昂鋈缫灰勾猴L(fēng)來(lái),千樹萬(wàn)樹梨花開”、“紛紛暮雪下轅門,風(fēng)掣紅旗凍不翻”等名句,歷來(lái)為人傳誦。白胡闌套住個(gè)迎霜兔 bái hú lán tào zhù gè yíng shuāng tù
(1)指儀仗中的月旗。白胡闌,白色的環(huán)。胡闌,環(huán)的復(fù)音,兩字合念為“環(huán)”。迎霜兔,白兔,傳說(shuō)月中有玉兔搗藥,所以白環(huán)套著兔子代表月亮床公床婆,床公床母 chuáng gōng chuáng pó,chuáng gōng chuáng mǔ
中國(guó)民間認(rèn)為床神是住宅神中的重要神靈之一,同灶神、土地神那樣,有公婆兩位,稱之床公、床婆。床神手執(zhí)之物蕉葉、荷花,持物取其諧音"交(蕉)、合(荷)"之義。中國(guó)民間祭祀床神的風(fēng)俗由來(lái)已久,宋朝已流行此俗。宋人楊循吉《除夜雜詠》有記載。白發(fā)紅顏,白發(fā)朱顏 bái fà hóng yán,bái fà zhū yán
頭發(fā)雖然斑白而臉色仍然紅潤(rùn)。形容老人滿面紅光的樣子。必然王國(guó)與自由王國(guó) bì rán wáng guó yǔ zì yóu wáng guó
在認(rèn)識(shí)上,必然王國(guó)指人在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)中,對(duì)客觀事物及其規(guī)律還沒有真正認(rèn)識(shí)而不能自覺地支配自己和外部世界;自由王國(guó)指人在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)中,認(rèn)識(shí)了客觀事物及其規(guī)律并自覺依照這一認(rèn)識(shí)來(lái)支配自己和外部世界。在社會(huì)歷史中,必然王國(guó)指人受盲目必然性支配,特別是受自己所創(chuàng)造的社會(huì)關(guān)系的奴役和支配的社會(huì)狀態(tài);自由王國(guó)指人自己成為自然界和社會(huì)的主人,擺脫了盲目性,能自覺創(chuàng)造自己歷史的社會(huì)狀態(tài)。人類的認(rèn)識(shí)史和社會(huì)史,就是從必然王國(guó)向自由王國(guó)發(fā)展的歷史。必然王國(guó)向自由王國(guó)的發(fā)展是一個(gè)無(wú)限的過(guò)程。不吃羊肉空惹一身膻 bù chī yáng ròu kōng rě yī shēn shān
羊肉沒吃上,反倒沾了一身羊膻氣。比喻干了某事沒撈到好處,反壞了名聲惹來(lái)了麻煩。敗壞了赫德萊堡的人 bài huài le hè dé lái bǎo de rén
《敗壞了哈德萊堡的人》是美國(guó)作家馬克·吐溫的中篇小說(shuō)。當(dāng)一日和尚撞一天鐘 dāng yī rì hé shàng zhuàng yī tiān zhōng
謂敷衍了事。亦指不得不做,勉強(qiáng)應(yīng)付。攻其無(wú)備,出其不意 gōng qí wú bèi,chū qí bù yì
《孫子·計(jì)篇》 攻其無(wú)備,出其不意,拼音gōngqíwúbèi,chūqíbùyì,指趁敵人還沒有防備時(shí)就采取行動(dòng)。做一日和尚撞一日鐘 zuò yī rì hé shàng zhuàng yī rì zhōng
俗語(yǔ)。比喻遇事敷衍,得過(guò)且過(guò)。也有無(wú)可奈何,勉強(qiáng)從事的意思。冬季奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì) dōng jì ào lín pǐ kè yùn dòng huì
國(guó)際奧委會(huì)主辦的世界性冬季項(xiàng)目運(yùn)動(dòng)會(huì)。是奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的組成部分。始于1924年,每四年舉行一次。原與夏季奧運(yùn)會(huì)同年舉行,1994年始與夏季奧運(yùn)會(huì)相間舉行。比賽項(xiàng)目有:冰球、滑冰、滑雪、現(xiàn)代冬季兩項(xiàng)、有舵雪橇和無(wú)舵雪橇等。到什么山上唱什么歌 dào shén me shān shàng chàng shén me gē
比喻說(shuō)話做事要符合實(shí)際情況,因地制宜。中華人民共和國(guó)國(guó)歌 zhōng huá rén mín gòng hé guó guó gē
(1)《義勇軍進(jìn)行曲》在1949年9月第一屆政治協(xié)商會(huì)議上定為中華人民共和國(guó)國(guó)歌,田漢作詞,聶耳作曲千里之堤,潰于蟻穴 qiān lǐ zhī dī,hui yú yǐ xué
堤:堤壩;潰:崩潰;蟻穴:螞蟻洞。一個(gè)小小的螞蟻洞,可以使千里長(zhǎng)堤潰決。比喻小事不慎將釀成大禍。到哪座山里唱哪個(gè)歌 dào nǎ zuò shān lǐ chàng něi gè gē
比喻說(shuō)話做事要符合實(shí)際情況,因地制宜。千金之裘,非一狐之腋 qiān jīn zhī qiú,fēi yī hú zhī yè
價(jià)值千金的皮衣,決非一只狐貍的腋皮所能做成。比喻積小才能成大,集合大家的力量才能做成事情。人非圣賢,孰能無(wú)過(guò) rén fēi shèng xián,shú néng wú guò
舊時(shí)指一般人犯錯(cuò)誤是難免的。一尺水翻騰做一丈波 yī chǐ shuǐ fān téng zuò yī zhàng bō
比喻說(shuō)話夸大之極。怏怏不樂(lè),怏怏不悅 yàng yàng bù lè,yàng yàng bù yuè
怏怏:形容不滿意的神情。心中郁悶,很不快活。凡事預(yù)則立,不預(yù)則廢 fán shì yù zé lì,bù yù zé fèi
預(yù):事前準(zhǔn)備。立:指成功。廢:指失敗。無(wú)論做任何事,事先有準(zhǔn)備就會(huì)成功,否則就會(huì)失敗。按照詞語(yǔ)字?jǐn)?shù)查詢
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