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56個(gè)民族名稱圖片 風(fēng)俗習(xí)慣
基諾族節(jié)日一:打鐵節(jié)
基諾語稱“特毛切”,是基諾族最隆重的節(jié)日,一般于每年農(nóng)歷十二月舉行,歷時(shí)三天。節(jié)日第一天上午要舉行剽牛儀式,午后寨子里的長者敲響牛皮大鼓,人們情不自禁地隨著鼓點(diǎn)圍著大鼓跳起粗獷的舞蹈,這就是基諾人歡慶豐收的“太陽鼓”舞。太陽鼓是基諾族最神圣的祭器和樂器,每個(gè)村寨一般都有兩面,分公鼓和母鼓。他們視太陽鼓為神靈的化身和村寨的象征。祭祀太陽鼓,目的是祈盼它能保佑全寨人丁興旺、五谷豐登。
基諾族節(jié)日二:新米節(jié)
亦稱“新米”。每年農(nóng)歷七八月間,谷物即將成熟的時(shí)候,基諾族人就從田地里采集一些新谷子、蔬菜和瓜豆,再殺幾只雞,請親戚朋友到家里共同品嘗新米、陳酒、鮮肉、綠菜,同時(shí)舉行一些儀式。人們邊吃邊唱,歡樂的歌聲常常通宵達(dá)旦。
基諾族節(jié)日三:特懋克節(jié)
基諾族的傳統(tǒng)節(jié)日,在2月6日至8日舉行,人們除了殺豬宰羊,開懷暢飲外,還要舉行豐富多彩的民間體育活動,打起太陽鼓,載歌載舞,通宵達(dá)旦。
居住在云南西雙版納傣族自治州景洪市的基諾族的年節(jié)是特懋克節(jié)。在基諾族語中,“特懋克”本意是“打大鐵”,鐵匠是節(jié)日的明星。
早年的鐵懋克節(jié)本來就是打鐵節(jié),是基諾族人民為紀(jì)念鐵器的創(chuàng)制和使用而舉行的節(jié)慶?;Z族民間傳說,在基諾族還沒有鐵器的時(shí)候,有位婦女懷胎九年零九個(gè)月,生下一個(gè)兒子。這個(gè)兒子一生下來,就成了一個(gè)粗壯的漢子,右手拿鐵錘,左手握鐵鉗,在屋子里架起爐子,支起鐵砧,開始打鐵。從此,基諾族群眾有了鐵刀、鐵斧和其它鐵制工具。為了紀(jì)念這個(gè)歷史性的變化,基諾族每年都要過特懋克節(jié)。
節(jié)日這天清晨,寨中長老“卓巴”心情激動,猛擊那只供奉在他家的大鼓。穿著節(jié)日盛裝基諾族人聽到“咚咚”的鼓聲,一齊涌向預(yù)先布置好的剽牛場。在卓巴念誦完一段傳統(tǒng)的剽牛詞后,一群手持竹標(biāo)的男子,輪流舉起標(biāo)槍投向牢牢拴住的黃牛,扎進(jìn)黃牛身體。宰殺黃牛后,首先割出七份給寨中“七老”,然后均勻的分給所有人。
各家栽豬殺雞,備辦豐盛的酒席。中午,各家男性家長帶上自家準(zhǔn)備的酒、肉和菜肴,到卓巴家參加祭大鼓。大鼓前面的供桌上,擺放著鐵匠的工具鐵錘、鐵鉗和雞毛、姜、芋頭、雞冠花、金蓋花等物品。卓巴誦念祭詞,握錘擊鼓,然后帶領(lǐng)大家跳大鼓舞,唱辭舊迎新歌。從傍晚開始,人們吃年飯,載歌載舞,達(dá)旦方休。
第二天,寨內(nèi)群眾要把一只竹鼠送給鐵匠?;Z族地區(qū)竹林茂密,生活在竹林里的老鼠是最好的山珍美味。群眾簇?fù)碇F匠,到卓巴家舉行象征性的打鐵活動。鐵匠和他的徒弟,臨時(shí)燒紅一塊鐵片,用鐵錘敲打一遍,意思是打好新刀、新斧,準(zhǔn)備投入春耕生產(chǎn)。然后,人們才開始打秋千、陀螺、丟包、踩高蹺等活動,或串親訪友,歡渡節(jié)日。
特懋克節(jié)是基諾族最隆重、最盛大的節(jié)日,原來沒有固定節(jié)期,一般在農(nóng)歷臘月舉行。1988年,西雙版納傣族自治州人大常委會根據(jù)基諾族人民的意愿,確定特懋克節(jié)為基諾族的年節(jié),每年2月6日到8日統(tǒng)一舉行慶祝活動。
基諾族節(jié)日四:火把節(jié)
基諾族傳統(tǒng)歲時(shí)節(jié)日。每年農(nóng)歷六月間擇日舉行。節(jié)前,由卓巴(寨父)、卓生(寨母)分派一些人上山砍松柏,把砍來的樹枝在寨內(nèi)廣場上支起一高大火把。這天全寨人停止征稅,男女老幼皆著節(jié)日盛裝,家庭主婦忙于準(zhǔn)備節(jié)日會餐,親戚朋友互相拜訪。晚上,在塞外燒起火把,人們匯集到火把周圍,待卓巴向火把祈禱后,人們便縱情歌舞,老人們開懷飲酒。青年男女則合著鑼、象腳鼓和三弦,盡情鼓舞,直至通宵達(dá)旦。
基諾族節(jié)日五:成年禮
基諾族傳統(tǒng)的交游節(jié)日。基諾族認(rèn)為男女青年在十五、六歲前,思想上、生理上都不成熟,不能承擔(dān)和享受公社成員的義務(wù)和權(quán)利,晚上不得隨便出門,禁止談戀愛,下地勞動只能算半勞力。只有到了十五、六歲,舉行了成年禮以后,他們才取得村莊正式成員的資格,才可以談戀愛。成年禮一般是在本寨上新房儀式中舉行。有些村寨對要舉行成年禮的男青年進(jìn)行奇襲式的捕捉。上新房的那天,男青年的組織安排一些男青年先埋伏在收工的途中或房前屋后,乘其不備突然襲擊,然后把他挾持到上新房家的竹樓上,與大家一起吃喝,賀新房的人要給他敬酒,上新房的主人要送給他用芭蕉葉包成四方形的三塊牛肉。他收下這份肉,表示樂意參加“繞考”(基諾語)。突襲的目的是使他在被抓的剎那間產(chǎn)生恐懼,增加接受“成年禮”的神秘感,使受禮儀式在一生中留下難忘的印象。參加“繞考”組織的第二天,父母要送他全套的農(nóng)具,銅制的裝檳榔的盒子,裝石灰的盒子還有背上繡有月亮花紋的新衣褲,繡著幾何圖案的筒帕、包頭巾、包腳布等物。在上新房的儀式上,長老們帶領(lǐng)大家歌唱史詩,歌唱傳統(tǒng)的社會生活的習(xí)慣法規(guī)、生產(chǎn)過程和古老的生活,還對接受成年禮者進(jìn)行民族的傳統(tǒng)教育。
女青年舉行“成年禮”一般不經(jīng)過突然捕捉的儀式,只要由女青年組織(基諾語稱“米考”)的認(rèn)可就行,但父母同樣要贈與農(nóng)具和衣服。這時(shí)女孩子的服裝顏色更加鮮艷,有的圍裙是兩層,發(fā)式也改成一條獨(dú)辮。
參加“成年禮”是人生的一個(gè)重大轉(zhuǎn)折點(diǎn),從此,他們便成為村莊的一名正式成員,要承擔(dān)起社會的各種義務(wù)。他們要參加青年男女相互結(jié)交的社會組織,即“統(tǒng)考”和“米考”。男青年要巡邏放哨,維護(hù)村舍法規(guī)和寨子治安,調(diào)解糾紛,對違法的人進(jìn)行教育和懲罰,同時(shí)他們可以享受村舍成員的一切權(quán)利,取得了談戀愛的資格。
基諾族節(jié)日六“祭大龍”
這是紀(jì)念基諾族創(chuàng)世紀(jì)祖阿嫫堯白的紀(jì)念日,一般在六月間舉行,歷時(shí)三天,阿嫫堯白創(chuàng)造了基諾族及其山川、日月、動物、植物,最后在造田運(yùn)動中遭人暗算而殉難。
阿嫫堯白死后,基諾族悼念了她十三天,現(xiàn)在的"祭大龍"就是從那個(gè)時(shí)候傳下來的。祭龍這天,全寨人不得外出,寨子里不許唱歌跳舞,不許大聲嬉鬧,外寨人不得進(jìn)寨來,違反了這些,就是對基諾始祖阿嫫堯白的不尊敬,就是違反了基諾族的禮俗。
祭龍的第一天由卓巴、卓生帶著各家家長在寨外的祭祀房里舉行祭祀儀式。先在寨邊一棵固定的大樹上剽一頭水牛,又在寨外水塘邊上殺一頭母豬、七頭小豬,殺牛后要把一截牛尾巴掛在大樹上,將吃掉肉的豬頭骨供在水塘邊上。
祭龍時(shí),卓巴要宣布禁忌,主要內(nèi)容是:
“不參加祭祀者,不遵守禁忌者,在前面摔倒會摔掉下巴骨,在后面跌倒會砸破腦袋,在左邊跌倒會摔斷筋巴骨,在右邊跌倒會跌斷腿,碰見豹子會被豹子吃掉,碰見老虎會被老虎抬走,上樹會摔下來?!?/p>
祭祀后,每家分一塊肉拿回家,割三塊三指寬、十二公分長的瘦肉烤干,第二天清晨,把三塊烤干的牛肉和烤干的小雞送到長老家。中午,長老家的人在家門口大喊三聲:“哈著哈一哈、著哈”(意即來吃飯了),各家家長就到長老家吃飯。飯后,長老派人到各戶去收米,派去的人帶著一只能裝一斤米的竹筒。各家的米用竹籮裝著,擺在篾桌旁,收米的人到來后就把米裝在竹筒里,堆得冒尖,然后用竹片左右扒、扒下的米越多,預(yù)示當(dāng)年的收成越好。
祭龍的三天中,全寨停止一切生產(chǎn)活動,還要封鎖村寨交通,在寨門口立兩個(gè)木樁,禁止一切人員出寨,外寨人也不得進(jìn)寨。婦女第一天禁止出門,違者要受罰?;Z族認(rèn)為進(jìn)寨或出寨都是對創(chuàng)世紀(jì)祖母阿嫫堯白不尊敬。在這三天里,男人們在寨里講故事、講風(fēng)俗習(xí)慣、講生產(chǎn),老人們做蔑活,婦女們做針線、紡織織布。
祭祀結(jié)束后,各家走出村寨,去察看地里的莊稼長勢如何,有無災(zāi)情,能否豐收,察看完畢要把情況向卓巴匯報(bào),檢查時(shí)若發(fā)現(xiàn)災(zāi)害,一般的災(zāi)害各戶自行祭祀,若遇大災(zāi)害則要?dú)棕i舉行全村寨的祭祀活動。
亞諾寨祭大龍的方法與上述巴奪、巴亞有些不同,他們禁寨三天,即第一天、第二天和第四天。禁寨日不得下地勞動,第二天則可下地勞動。不剽牛,而是由村寨長老派人拿著一只雞、一盅酒、一升米到普米寨去祭祀神刀。據(jù)說這把神刀可以砍斷流水,凡遇久雨洪水泛濫可以祭刀求晴。
基諾族的節(jié)日與祭祀活動基本不分的。
基諾族節(jié)日七:好希早
好希早又稱阿希早,在農(nóng)歷八、九月的虎日舉行。主要含義是慶豐收,為基諾族民間傳統(tǒng)節(jié)日?!昂孟T纭笔腔Z語音譯,意為“吃新米”或“嘗新”。節(jié)期在稻谷剛熟時(shí)的虎日。節(jié)前各家男主人聚會于村寨長老“卓巴”(又稱“老火頭”)、“卓生”(漢稱“老菩薩”)家或公房里共商過節(jié)與祭祀事宜。開始過節(jié)時(shí),長老家先祭谷魂,嘗新米飯,次日各家才開始過。祭谷魂的第一步“谷魂”:一人背著裝有幾只雞的籠子,走向田野,采些花插在雞籠上,然后拿出一個(gè)裝有銀手鐲和銀幣的細(xì)篾盒子邊搖邊唱,一路不許回頭,走到岔路口便放一把插有鮮花的稻草?;氐郊揖蜌㈦u宰豬,將其頭掛于谷倉門上,便是“祭谷魂”。
祭谷魂之后,派兩個(gè)人到自家稻田里去掐些成熟飽滿的谷穗回來舂新米。在家長房內(nèi)煮新米飯,全家人圍在火塘邊觀察甑子里的蒸汽先從哪個(gè)方向冒出來。這是一種原始的“占卜”。蒸汽向東,預(yù)示子孫興旺;向南,預(yù)兆明年豐收。向西,打獵必獲;向北,子女欠安,人畜晦氣,日后要多加小心。新米飯做好后,還要用一只熟雞和一碗米飯供祭谷魂、祖先亡靈及鐵匠鬼,主祭者誦詩祈求人壽年豐,六畜興旺。各家嘗新時(shí),要請長老來吃,點(diǎn)到為止。親戚也要應(yīng)邀來嘗新,實(shí)在不能來的,主人第二天得送去一包新米飯與一塊雞肉。“好希早”基本上是以家庭為單位過的節(jié)?,F(xiàn)在祭祀活動漸少,以慶豐收的內(nèi)容為主。
基諾族節(jié)日八:特毛且
基諾族民間節(jié)日。"特毛且"是基諾語音譯,意為"過年"、"打鐵",節(jié)日一般是三天。民間傳說,一婦女孕9年9月未后,后兒斷母肋而出,并做掌鉗執(zhí)錘打鐵狀,因而被奉為鐵匠祖師,且將其生日定為打鐵節(jié),相沿成俗。節(jié)前家家戶戶烤酒、殺豬,準(zhǔn)備食物。節(jié)日第一天,由村寨長老"卓巴"(寨父)、"卓生"(寨母)敲響牛皮大木鼓,召集全村人到長老家,來者每人給長老家一斤好米,長老盡力招待大家飽餐。這天要舉行隆重的剽牛祭祀儀式。先砍牛腿,牛倒地而未死時(shí),割其股肉作祭品,其余牛肉分給各家。祭畢,每家派一男子進(jìn)山捕捉一對黃嘴松鼠獻(xiàn)給長老,以一對竹鼠敬贈村中鐵匠。第二天各戶男主人集中到鐵匠家舉行打備耕農(nóng)具的儀式,并向鐵匠敬竹鼠湯致謝。每三天,長老率領(lǐng)眾人修補(bǔ)道路路標(biāo),進(jìn)行備耕儀式。節(jié)日期間還有不少文體娛樂活動。婦女們蕩秋千,玩毛毛球;小伙子投標(biāo)槍,踢球,踩高蹺;男女青年圍著篝火對歌、跳笙、翻竹竿、演奏竹筒打擊樂等。其中最隆重的是敲大木鼓。大木鼓是基諾族崇拜的神器,平時(shí)掛?quot;卓巴"家,只有過年時(shí)才許敲。傳說遠(yuǎn)古洪荒時(shí),災(zāi)后只剩下一對善良的兄妹,受神仙指點(diǎn),躲進(jìn)木鼓,幸免于難,他們便成為基諾人的先祖。敲木鼓時(shí),男子抬鼓,女子敲擊,全村人圍鼓歌舞。這一傳說,反映了原始人類的一個(gè)生活側(cè)面。
基諾族節(jié)日九:祭大龍
這是紀(jì)念基諾族創(chuàng)世紀(jì)祖阿嫫堯白的紀(jì)念日,一般在六月間舉行,歷時(shí)三天,阿嫫堯白創(chuàng)造了基諾族及其山川、日月、動物、植物,最后在造田運(yùn)動中遭人暗算而殉難。
阿嫫堯白死后,基諾族悼念了她十三天,現(xiàn)在的"祭大龍"就是從那個(gè)時(shí)候傳下來的。祭龍這天,全寨人不得外出,寨子里不許唱歌跳舞,不許大聲嬉鬧,外寨人不得進(jìn)寨來,違反了這些,就是對基諾始祖阿嫫堯白的不尊敬,就是違反了基諾族的禮俗。
祭龍的第一天由卓巴、卓生帶著各家家長在寨外的祭祀房里舉行祭祀儀式。先在寨邊一棵固定的大樹上剽一頭水牛,又在寨外水塘邊上殺一頭母豬、七頭小豬,殺牛后要把一截牛尾巴掛在大樹上,將吃掉肉的豬頭骨供在水塘邊上。
祭龍時(shí),卓巴要宣布禁忌,主要內(nèi)容是:“不參加祭祀者,不遵守禁忌者,在前面摔倒會摔掉下巴骨,在后面跌倒會砸破腦袋,在左邊跌倒會摔斷筋巴骨,在右邊跌倒會跌斷腿,碰見豹子會被豹子吃掉,碰見老虎會被老虎抬走,上樹會摔下來?!?/p>
祭祀后,每家分一塊肉拿回家,割三塊三指寬、十二公分長的瘦肉烤干,第二天清晨,把三塊烤干的牛肉和烤干的小雞送到長老家。中午,長老家的人在家門口大喊三聲:“哈著哈一哈、著哈”(意即來吃飯了),各家家長就到長老家吃飯。飯后,長老派人到各戶去收米,派去的人帶著一只能裝一斤米的竹筒。各家的米用竹籮裝著,擺在篾桌旁,收米的人到來后就把米裝在竹筒里,堆得冒尖,然后用竹片左右扒、扒下的米越多,預(yù)示當(dāng)年的收成越好。
祭龍的三天中,全寨停止一切生產(chǎn)活動,還要封鎖村寨交通,在寨門口立兩個(gè)木樁,禁止一切人員出寨,外寨人也不得進(jìn)寨。婦女第一天禁止出門,違者要受罰。基諾族認(rèn)為進(jìn)寨或出寨都是對創(chuàng)世紀(jì)祖母阿嫫堯白不尊敬。在這三天里,男人們在寨里講故事、講風(fēng)俗習(xí)慣、講生產(chǎn),老人們做蔑活,婦女們做針線、紡織織布。
祭祀結(jié)束后,各家走出村寨,去察看地里的莊稼長勢如何,有無災(zāi)情,能否豐收,察看完畢要把情況向卓巴匯報(bào),檢查時(shí)若發(fā)現(xiàn)災(zāi)害,一般的災(zāi)害各戶自行祭祀,若遇大災(zāi)害則要?dú)棕i舉行全村寨的祭祀活動。
亞諾寨祭大龍的方法與上述巴奪、巴亞有些不同,他們禁寨三天,即第一天、第二天和第四天。禁寨日不得下地勞動,第二天則可下地勞動。不剽牛,而是由村寨長老派人拿著一只雞、一盅酒、一升米到普米寨去祭祀神刀。據(jù)說這把神刀可以砍斷流水,凡遇久雨洪水泛濫可以祭刀求晴。
五十六個(gè)名族
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