56個(gè)民族名稱圖片 風(fēng)俗習(xí)慣

布朗族節(jié)日一:破碲

布朗族民間歲時(shí)風(fēng)俗。流行于云南省施甸縣布朗族村寨。

布朗族除篤信佛教外,原始宗教的自然崇拜亦影響較深。施甸地區(qū)的布朗族把馬作為吉祥的崇拜對(duì)象,嚴(yán)禁殺馬,更不許吃馬肉,哪怕馬是意外事故死的,而不是病死的,也得埋葬起來。馬蹄是圓的,可以招財(cái)進(jìn)寶;牛蹄是帶豁口的,是"破碲",會(huì)"破財(cái)"。家庭住房,不論是土木結(jié)構(gòu)的平房,還是竹木結(jié)構(gòu)的干欄式樓房,布朗人都把廳堂門視為"財(cái)門"。春節(jié)期間,或龍日、虎日,都要在"財(cái)門"外掛塊紅布。并殺雞祭財(cái)神。大清早天亮?xí)r,由兩個(gè)小孩去開廳堂門,叫"開財(cái)門",若發(fā)現(xiàn)廳堂地上有牛蹄印,便認(rèn)為會(huì)"破財(cái)",不吉,要用酒、雞重新祭財(cái)神,并將馬牽進(jìn)廳堂,以其"元寶蹄"來消解"破蹄",這樣便可重開"財(cái)門"了。



布朗族節(jié)日二:唱燈

布朗族民間節(jié)日風(fēng)俗。流行于云南省施甸縣布朗族地區(qū)。由季節(jié)性的業(yè)余唱燈隊(duì)去為邀請(qǐng)唱燈的人家表演。

在節(jié)前便把唱燈隊(duì)成員召集起來,先祭供"郎神"牌位,祈求保佑唱燈順利,財(cái)源茂盛。然后開始扎燈:兩盞方形燈、兩盞瓜形燈、一盞姑娘燈(花燈)。還要扎一頂花轎,類似于旱船,舞者可以駕在身上表演舞蹈。準(zhǔn)備工作做好后,便派人往有條件邀請(qǐng)唱燈的人家去送燈貼,主人若收下了燈貼,便表示歡迎來唱燈,可安排時(shí)間,準(zhǔn)備接待。唱燈隊(duì)事先要排練節(jié)目,免得配合不好出差錯(cuò)。整個(gè)唱燈期間,郎神牌位前的油燈長(zhǎng)明不熄。去唱燈時(shí),兩盞四方燈在前,接著是姑娘燈、瓜形燈、花轎車和武術(shù)隊(duì)。燈隊(duì)的后面跟著一群熱衷于唱燈的人和愛看熱鬧的觀眾。燈隊(duì)一進(jìn)主人家大門,便將五盞燈籠高舉于廳堂前,燈頭(燈隊(duì)主管)先唱賀年詞,祝福主人家人壽年豐,平安吉慶,財(cái)源茂盛,萬事和順。接著就是唱燈表演,先是以花轎為中心,一群舞者載歌載舞唱此祝福祥瑞的歌,接著是武術(shù)與雜耍。布朗族尚武,性格豪放開朗,武術(shù)與舞蹈有機(jī)結(jié)合,渾然一體,剛勁中顯優(yōu)美,敏捷中有節(jié)奏。刀舞跳得寒光閃爍,棍舞打得呼呼生風(fēng),加上觀眾喝彩助威,搞得主人家熱氣騰騰,充滿喜慶。唱燈結(jié)束,主人家給燈隊(duì)贈(zèng)送米、酒和錢,以表謝忱與酬勞。燈隊(duì)就這樣給各家甚至附近各寨送去歡樂,送去祝賀,直至正月十五夜。


布朗族節(jié)日三:堆沙節(jié)

布朗族宗教節(jié)日。布朗語(yǔ)稱"過賽",亦稱"???quot;(小乘佛教詞語(yǔ))。流行于云南省布朗族地區(qū)。

內(nèi)容:各地節(jié)俗有差別。西雙版納傣族自治州的布朗族小乘教信徒,這天清晨沐浴更衣,到寺廟"賧佛"(供奉佛祖),于寺院中用沙堆起數(shù)座1米多高的寶塔,塔頂插竹枝,枝上纏彩紙條,從徒圍塔席地而坐,聽佛爺念經(jīng)說法講歷史傳適應(yīng)癥,祈祝人畜興旺,五谷豐登。云南臨滄縣的布朗族信徒們。集中于寺廟前菩提樹下,以竹篾圍出沙塔的地基,堆沙于竹篾圈內(nèi),高1米多,成塔形,塔頂插佛幡竹竿,塔上飾以人們采折的各種鮮花。人們將專意帶來的糯米糕、芭蕉、花枕、鏡子等獻(xiàn)給佛爺。老人們?nèi)敕鹛冒莨┓鹱妫嗄耆吮憧沙呻p成對(duì)或成群結(jié)伙地去游樂,或談情對(duì)歌,或丟包舞蹈。傍晚全寨老少集于寨中場(chǎng)壩,觀看武術(shù)表演。布朗族男人喜好武術(shù),不僅青年人有不少招術(shù),就是老年人也能打出很多套路。布朗族的武術(shù)與民間舞蹈相結(jié)合,剛中有柔,剛?cè)嵯嗉妫瑥?qiáng)勁而不失優(yōu)美,迅猛而不誤節(jié)奏。長(zhǎng)刀舞、木棍舞、甩棍舞、拳術(shù)舞,既有群舞,又有單人表演和雙人對(duì)打,非常耐看,加上圍觀者陣陣歡呼喝彩,確實(shí)熱鬧。節(jié)日第二天,青壯年上山狩獵,婦女們準(zhǔn)備盛宴,老人們相聚敘舊,戀人們相約幽會(huì),各得其樂。推沙塔的來源,有傳說講,是以沙代表糧食,祝佛祖能夠美食常足。


布朗族節(jié)日四:奧瓦薩

流行于云南省以上民族地區(qū)。"奧瓦薩"是傣語(yǔ)音譯,意為開門節(jié),又稱。來源于古代印度佛教雨季安居的習(xí)慣,類似于中原佛教的"解夏"(酷暑已過)。開門節(jié)與關(guān)門節(jié)("豪瓦薩")相對(duì)應(yīng),表示關(guān)門節(jié)以來的安居齋戒已滿。開門節(jié)表示婚戀之門又打開了,在農(nóng)閑季節(jié)可以交游戀愛,盡情玩樂。

內(nèi)容:在開門節(jié)后的三個(gè)多月中,小伙子們幾乎天天晚上都可以去找自己心愛的姑娘約會(huì)。兩人共披一條毯子竊竊私語(yǔ),互傾衷腸;奧瓦薩"清早,男女老少身穿節(jié)日盛裝,帶著食物、鮮花、蠟燭、錢等,到寺廟里去獻(xiàn)佛、拜佛。拜佛畢,舉行盛大的娛樂活動(dòng),敲起鋩鑼、象腳鼓,吹奏起蘆笙、簫笛,集體翩翩起舞(多為"依賀拉"舞),晚上燃放煙火、高升和孔明燈,還舞燈串寨,慶祝豐收。一過"奧瓦薩",佛門信徒便可以出遠(yuǎn)門,串姑娘,舉行婚禮,修蓋房屋等。


布朗族節(jié)日五:洗牛腳

節(jié)日前夕,由寨老和"達(dá)曼(通過幾輪淘汰式抽簽所產(chǎn)生的"頭人",管理村寨事務(wù)),將紅紙裹著的香炷插在客戶廳堂前。節(jié)日當(dāng)天,寨老和達(dá)曼倆人蓑衣,戴斗笠,牽只羊,手執(zhí)用楊柳枝、桃樹枝和黃泡樹枝節(jié)扎成一束的"掃帚",每種樹只有一小枝,走遍村寨家家戶戶。每到一家門前,插上一面小紅紙幡,用那束樹枝掃掃門庭,表示對(duì)主人祝福,為主人家掃災(zāi)求吉。主人家把事先備好的一瓢清水潑到寨老?quot;達(dá)曼"身上,意為洗去牛腳的痕跡。中午,已走完了各家。他們將羊牽到寨外大樹下宰殺,各戶家長(zhǎng)拿一碗米來,煮成羊肉粥,大家共餐,祈求人畜平安。


布朗族節(jié)日六:賧(dǎn)耶

布朗族傳統(tǒng)宗教節(jié)日。"賧耶"是布朗語(yǔ),意為"送袈裟",實(shí)際上是給佛爺和和尚贈(zèng)送做袈裟的布料。流行于云南西雙版納傣族自治州布朗族地區(qū)。

內(nèi)容:屆時(shí),每家捐送黃布4-8米,交給頭人,頭人根據(jù)附近寺廟中佛爺、和尚的人數(shù),分別送往各個(gè)佛教(布朗族有200來年信仰小乘佛教的歷史)寺廟。全寨停止生產(chǎn)勞動(dòng)一天,殺牛宰豬慶賀。


布朗族節(jié)日七:宋初節(jié)

布朗族民間傳統(tǒng)節(jié)日。"宋初"是布朗語(yǔ)音譯,意為"嘗新米"或"新米節(jié)"。流行于云南省布朗族地區(qū)。因?yàn)樯呤沉啃?,又冬眠,省糧食,使得糧食經(jīng)吃、夠吃。內(nèi)容:節(jié)日晨,先到田間向東方掐一把飽熟透了的谷穗,口叫"谷魂"回寨,到佛寺及村社神"代襪那"也"代襪么"處各供祭一些,意為請(qǐng)諸神先嘗新,求其保佑豐產(chǎn)豐收。然后割些新谷回家舂米做飯共餐。

云南省西南部永德縣的布朗族在節(jié)日清早,帶著兩支蠟燭,到田頭祭谷魂,由阿占(巫師)念咒講《魯弄》經(jīng)書中所說的鼠王偷谷種送給人間的故事。然后各家分頭到自己田掐谷穗,捋谷料,用白布包了,叫"谷魂"回家,先敬神,然后做米粉雞肉,供婦女享用。雙江縣的布朗族是先把早熟的谷穗掐回去供在火塘旁供案上,殺兩只雞祭谷魂灶神,求豐收。待谷子全部成熟收割時(shí),要以新米飯、雞、臘肉、酒宴請(qǐng)親鄰長(zhǎng)輩。飯前以新米飯喂牛和狗。席間要唱歌祝豐收,祝人畜興旺,而且大家吃得越多越好。敢于多吃,說明糧食富裕。節(jié)谷的細(xì)節(jié)差別,說明關(guān)于節(jié)日及糧食來歷的傳說不同也說明過去各民族村社之間交往較少。


布朗族節(jié)日八:濫地節(jié)

為永德縣布朗族的民間傳統(tǒng)節(jié)日,每年秋收時(shí)節(jié)舉行,具體日期不定,節(jié)期1天。為慶祝豐收的節(jié)日。


布朗族節(jié)日九:趕聽

趕聽又稱“賧佛節(jié)”,是西雙版納布朗族的民間宗教節(jié)日,節(jié)期不定,物資準(zhǔn)備充分后即可舉行,節(jié)期長(zhǎng)短不一。賧佛分三個(gè)階段:“賧帕”(送袈裟,每年一次,時(shí)間多在傣歷一月間,農(nóng)歷十月);“賧坦”(大賧,一年舉行二至三次,由佛爺或頭人決定時(shí)間);“罷完尼”(誦經(jīng)書,傣歷八月十五日,農(nóng)歷五月)舉行。


布朗族節(jié)日十:祭龍樹

祭龍樹是西雙版納地區(qū)布朗族宗教祭祀節(jié)日,每年傣歷十月(農(nóng)歷七月)舉行,節(jié)期7天,具體日期不定。祭祀儀式由佛爺和祭司主持。開門節(jié)又稱“考瓦洲”。每年農(nóng)歷九月(傣歷十二月十五日)關(guān)門節(jié)后舉行。它是信仰小乘佛教的布朗族的節(jié)日,節(jié)期3天,流傳于云南省西南和南部布朗族聚居地,從這天開始,青年男女可以談情說愛和結(jié)婚,成人可以外出辦事、訪友。


布朗族節(jié)日十一:罷完尼節(jié)

“罷完尼”為傣語(yǔ)誦經(jīng)書之意。為云南勐??h布朗族傳統(tǒng)節(jié)日,每年傣歷八月十五日(農(nóng)歷五月)舉行。傳說這天是佛祖釋迦牟尼仙逝的忌日,當(dāng)?shù)夭祭首逡椒鹚沦y佛。


布朗族節(jié)日十二:宋坎節(jié)

宋坎是西雙版納布朗族的民間節(jié)日,每年農(nóng)歷四月十四日至十六日舉行?!八慰病睘榉鸾淘~匯,意為迎接太陽(yáng)。節(jié)日早上,要在搭好的彩棚內(nèi)舉行迎接太陽(yáng)儀式。

宋坎節(jié)的傳說故事

巨神及其十二個(gè)孩子創(chuàng)造了天地和萬物。太陽(yáng)九姊妹和月亮十弟兄齊出,巨神造弓箭射落八個(gè)太陽(yáng)和九個(gè)月亮,避免了萬物被曝曬而死。但是,剩下的一個(gè)太陽(yáng)姐姐和一個(gè)月亮哥哥卻嚇得躲藏了起來,人世一片黑暗,寒冷不堪。巨神召集百鳥百獸去請(qǐng)他們,讓熒火蟲照亮,燕子帶路,巨神自己不出面,怕嚇著了日、月二位。百鳥百獸找到了日月藏身的山洞,讓公雞與他們訂了協(xié)議:白天太陽(yáng)出來,晚上月亮出來。所以,在宋坎節(jié)時(shí),布朗人要在太陽(yáng)出山前于村寨東邊搭一彩棚,穿戴整齊,擺上供案上陳糯米、酒、肉、芭蕉等,由寨老主持迎日出。人們迎著東方噴薄而出的旭日,載歌載舞,感謝太陽(yáng)給人間以溫暖,給萬物以生機(jī),當(dāng)然也忘不了巨神的功勞。早飯之后,人們結(jié)隊(duì)到佛寺去堆沙塔、插花、浴佛,并潑水祝福,丟包游戲,打竹球娛樂,載歌載舞歡慶。


布朗族節(jié)日十三:過賽

過賽意為“堆沙節(jié)”,亦稱“桑刊節(jié)”,每年農(nóng)歷清明10日后舉行,節(jié)期2天,是云南臨滄地區(qū)一帶布朗族的傳統(tǒng)節(jié)日。


布朗族節(jié)日十四:景比邁

景比邁意為“過新年”,是流傳于云南保山、施甸、昌寧、雙江、勐海、墨江等縣布朗族的傳統(tǒng)節(jié)日,每年傣歷六月(農(nóng)歷三月)擇日舉行,節(jié)期3天。


布朗族節(jié)日十五:祭龍?zhí)?/strong>

祭龍?zhí)妒窃颇鲜∈┑榭h布朗族的民間節(jié)日,每年農(nóng)歷二月初二舉行,節(jié)期一天。祭祀目的是祈求龍王吐水,風(fēng)調(diào)雨順。


布朗族節(jié)日十六:祭寨神

祭寨神是布朗族傳統(tǒng)節(jié)日,每年農(nóng)歷一月或六月?lián)袢张e行,節(jié)期三天。各地區(qū)的寨神標(biāo)志不盡相同,有的村寨在寨子中央豎一木樁,周圍壘上石頭即象征寨神;有的村寨則要豎五根木樁,以中間削尖的那根為標(biāo)志。祭祀目的是祈求寨神保佑全寨風(fēng)調(diào)雨順,人畜平安。


布朗族節(jié)日十七:岡永節(jié)

岡永節(jié)是流傳于云南西雙版納一帶布朗族的傳統(tǒng)節(jié)日,每年傣歷四月或九月,即農(nóng)歷一月或六月?lián)袢张e行。此節(jié)為祭祀竹鼠,感謝竹鼠把谷子獻(xiàn)給布朗人。


布朗族節(jié)日十八:祭土神

祭土神又稱“土神祭”,是流行于云南省墨江縣一帶布朗族的民間節(jié)日,每年農(nóng)歷正月下地生產(chǎn)前舉行。祭祀的目的是求土神保佑風(fēng)調(diào)雨順、莊稼豐收。


布朗族節(jié)日十九:賧籮籮節(jié)

賧籮籮節(jié)又稱“賧什拉”或“什拉”節(jié),是西雙版納布朗族的傳統(tǒng)節(jié)日,時(shí)間是在傣歷十月(農(nóng)歷一月)擇日舉行,節(jié)期兩天,主要是超度已亡的父母、兄弟、子女等親人靈魂的節(jié)日。節(jié)日期間,全村寨的人要供奉祭祀亡親,不能下地勞動(dòng)。


布朗族節(jié)日二十:祭山神

每年農(nóng)歷正月初五、初六舉行,節(jié)期兩天。以家庭為單位祭祀,由巫師和家長(zhǎng)主持,祈求山神保平安。


布朗族節(jié)日二十一:祭灶神

祭灶神是云南墨江縣一帶布朗族的民間節(jié)日,每年祭兩次,時(shí)間是在農(nóng)歷除夕晚上和農(nóng)歷二、三月間擇日舉行,主要祭祀內(nèi)容是祈求灶神保佑全家平安,六畜興旺。

布朗族節(jié)日二十三:山抗節(jié)

男女青年都要向老人贈(zèng)送食品,以感謝老人的養(yǎng)育之恩,所獻(xiàn)的食品除粑粑、芭蕉外,還要有精心采集和制作的春茶。節(jié)日期間家家都要做一些拿手好菜,集中在一起,大家共同吃團(tuán)圓飯,有涼粉、豆腐及各種山珍、野味,規(guī)模盛大的團(tuán)圓飯,有時(shí)各種菜肴達(dá)三十余種。


布朗族節(jié)日二十四:厚南節(jié)

厚南節(jié)是布朗族盛大的年節(jié),每逢農(nóng)歷三月清明節(jié)后7日,即陽(yáng)歷4月13日-15日舉行。節(jié)日里,主要活動(dòng)是相互潑水,其儀式完全按照布朗族古樸的傳統(tǒng)方式--迎接太陽(yáng)的習(xí)俗舉行,所以,人們稱之為迎接太陽(yáng)的節(jié)日。


布朗族節(jié)日二十五:開門節(jié)

每年傣歷12月15日,全寨信徒帶貢品前往緬寺施舍功德。男女老人進(jìn)住緬寺,聽佛爺誦經(jīng),三日后返家,全村停止生產(chǎn)三天。晚上,寨民們盡情歡歌起舞。三天后,始將緬寺大門打開,僧侶可以出門、串寨。


布朗族節(jié)日二十六:關(guān)門節(jié)

關(guān)門節(jié)又稱“奧瓦沙”,是部分信仰小乘佛教的布朗族人的宗教節(jié)日,每年傣歷九月十五日至十二月間(農(nóng)歷六月中旬至九月)舉行,流傳于云南省的西南和南部布朗族聚居地區(qū)。關(guān)門節(jié)即關(guān)起愛情、婚姻之門。這段時(shí)間禁止本族青年男女談情說愛和結(jié)婚。每年傣歷9月15日的這一天,布朗族全寨賧佛,到緬寺聽經(jīng)、滴水。年滿40歲以上男女中老年人要住緬寺,全寨停止生產(chǎn)一天;晚上,青年擊鼓跳舞。三天后,將緬寺大門關(guān)門三個(gè)月,僧侶日夜誦經(jīng),禁出寺院。


布朗族節(jié)日二十七:火把節(jié)

“火把節(jié)”是布朗族在每年6月23—24兩日舉行的節(jié)日。23日,全村家長(zhǎng)共集村前神樹下,尋豬祭五谷,盼望谷物生長(zhǎng)良好;24日各戶到包谷地獻(xiàn)山,殺雞擺酒肉等貢品,祈求莊稼豐收。


布朗族節(jié)日二十八:端陽(yáng)月

居住平壩的布朗族人過端陽(yáng)節(jié),舉行“洗牛腳”儀式?!跋磁D_”是在端陽(yáng)節(jié)前晚,每家將紅紙裹于香柱,插于廳堂前,到端陽(yáng)節(jié)這天,頭人和村老共牽一只羊,手拿楊柳、桃枝、黃泡樹枝扎成一束,遍走各家門前,插一面紅紙旗幡,用樹枝掃一下門庭,祝主人平安。主人事先準(zhǔn)備一瓢冷水,潑在兩人的雨帽和蓑衣上,表示已洗去牛足跡。中午,便將羊牽到樹下殺之,每戶家長(zhǎng)帶些米,煮羊肉稀飯,祈求全寨平安。

布朗族節(jié)日二十九:潑水節(jié)

“潑水節(jié)”是布朗族盛大節(jié)日,每年三月清明節(jié)后七天舉行。潑水節(jié)期間,全村寨青少年男女拿著竹盒、小竹籃前往河中撈沙,背回緬寺,在緬寺廣場(chǎng)前堆沙祭佛。次日中午,全村老幼皆著新裝,手持錐栗花、椿木樹枝,齊集村頭,青年擊鼓列隊(duì)前往緬寺,并把花朵、樹條插于沙堆上,每天插花三至五次,夜間青年男女盡情歡唱,熱鬧非凡。


布朗族節(jié)日三十:跳會(huì)

“跳會(huì)”是布朗族慶賀“觀音老母”的盛大節(jié)日,每年農(nóng)歷二月十六、十七兩日舉行。村寨頭人要籌辦素菜送到德齋寺獻(xiàn)給佛祖老爺、觀音老母。在寺前點(diǎn)香燒紙,次日帶領(lǐng)全村老幼抬著三把用竹篾條扎成圓狀的幡幔紙傘,青年擊鼓敲鑼,前往德齋寺祭佛祖。