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56個民族名稱圖片 風(fēng)俗習(xí)慣
關(guān)門節(jié)
傣語叫“進洼”,意為佛主入寺。云南傣族傳統(tǒng)宗教節(jié)日,每年傣歷九年十五日(農(nóng)歷七月中旬)開始舉行,歷時三個月。相傳,每年傣歷九日,佛到西天去與其母講經(jīng),三月才能重返人間。有一次,正當(dāng)佛到西天講經(jīng)期內(nèi),佛徒數(shù)千人到鄉(xiāng)下去傳教,踏壞了百姓的莊稼,耽誤人他們的生產(chǎn),百姓怨聲聲載道,對佛徒十分不滿。佛得知此事后,內(nèi)心感到不安。從此以后,每遇佛到西天講經(jīng)時,便把佛徒都集中起來,規(guī)定在這三個月內(nèi)不許到任何地方去,只能懺悔,以贖前罪。故人們秒之為“關(guān)門節(jié)”。
開門節(jié)
傣語叫“出洼”,意為佛主出寺。云南傣族的傳統(tǒng)宗教節(jié)日。每年傣歷十二月十五日舉行。其活動內(nèi)容與關(guān)門節(jié)一樣。傣歷十二月十五日,將進洼時擺在佛座后面的東西拿出燒掉,表示佛已出洼,十六日和尚出洼,全家男女老幼到奘房拜佛。十七日舉行盛大的“趕朵”活動,因為這天佛到西天講經(jīng)三個月后返回人間,所以各村各寨都要鳴鑼敲鼓,舉行盛會,迎接佛祖,同時還要在奘房內(nèi)向佛懺悔一年來的罪過;和尚們趁此時向青年男女宣傳教義。開門節(jié)時,農(nóng)忙已過,天氣漸冷,佛教活動也不太多,青年們便可談情說愛或結(jié)婚,成年人則出外辦事或串親訪友。這時節(jié)是傣族文化娛樂活動最多的時候。人們放火花、點火燈、放高升、環(huán)游各村寨,十分熱鬧。
隆示
有的地方又叫“隆趕”。傣語“隆”是指一棵樹或一片林,“示”或“趕”都是祭祀的意思,所以,“隆示”就是祭樹神。古代傣族立寨,都要植樹紀(jì)念,故傣族人民把立寨種下的樹當(dāng)作村寨的保護神?!奥∈尽钡臅r間在夏歷二月,具體時間各村寨不盡相同。一般都是由立寨人的后裔領(lǐng)頭,全村男性到一棵專門的樹下祭祀,“隆示”期間,相互走親串戚,互致節(jié)日祝賀。男女青年串山串寨,對山歌,找伴侶。大順寨一帶在“隆示”的第二天,青年男女邀約到河里撈魚撈蝦,直至傍晚再將捕獲的魚蝦各取少許,放入江河,意為愿來年魚蝦滿江河,捕不完,撈不盡,當(dāng)晚在河畔共餐,男女青年同吃同樂?!奥∈尽逼陂g,客人準(zhǔn)進不準(zhǔn)出,定要留下盛情款待,方能了卻心意。
叫谷魂
又叫“招谷魂”。每年夏歷十月,五谷進倉,傣族人民都要擇月末的最后一個屬龍日叫谷魂。是日,各戶都要到田間殺上一只母雞,點燃一堆稻草或秕谷祭祀。祭祀后取少量秕谷帶回家,放入倉庫里。以示谷魂已經(jīng)回家,以后就可開倉用量。
對歌節(jié)
每年五月端陽這天,紅河兩岸的傣族男女青年,都要匯集于馬街鄉(xiāng)烏灣村的那丙大龍?zhí)哆^“對歌節(jié)”。對歌這天,各村男女青年盛裝而來,開展男女之間和村與村之間的對歌比賽,從太陽出山一直到日落西山。老人小孩帶著干糧來聽唱。對歌節(jié)是男女青年交朋友,找對象的極好機會。
潑水節(jié)
1.由來
潑水節(jié)是傣族的新年佳節(jié),也是傣族最重要的節(jié)慶,每年陰歷四月(相當(dāng)于傣歷五月)舉行,一般為期三至四天。第一天為“麥日”,類似于農(nóng)歷除夕,傣語叫"宛多尚罕",意思是送舊。此時人們要收拾房屋,打掃衛(wèi)生,準(zhǔn)備年飯和節(jié)間的各種活動。第二天稱為“惱日”,“惱”意為“空”,按習(xí)慣這一日既不屬前一年,亦不屬后一年,故為“空日”;第三天叫“麥帕雅晚瑪”,據(jù)稱此乃帕雅晚的英靈帶著新歷返回人間之日,人們習(xí)慣將這一天視為日子之王來臨,是傣歷的元旦。
潑水節(jié)源于印度,是古婆羅門教的一種儀式,后為佛教所吸收,約在公元十二世紀(jì)末至十三世紀(jì)初經(jīng)緬甸隨佛教傳入中國云南傣族地區(qū)。隨著佛教在傣族地區(qū)影響的加深,潑水節(jié)成為一種民族習(xí)俗流傳下來,至今已數(shù)百年。在潑水節(jié)流傳的過程中,傣族人民逐漸將之與自己的民族神話傳說結(jié)合起來,賦予了潑水節(jié)更為神奇的意蘊和民族色彩。
至今,傣族人民中間還流傳著一個十分有趣的神話:遠古的時候,傣族地區(qū)有個惡魔,他作惡多端,濫施淫威,弄得莊稼無收,人心不寧,民不聊生。人們恨透了他,可是想了很多方法都對付不了。后來,惡魔霸占了七個民女做妻子。姑娘們看到自己的同胞過著悲慘的生活,決心找到消滅惡魔的辦法。聰明的七姑娘從惡魔的話中發(fā)現(xiàn)了他的致命弱點,即惟有惡魔自己的頭發(fā)才可以置之于死地。一天夜里,惡魔酩酊大醉后沉沉地睡去,姑娘們勇敢地從他的頭上拔下一根頭發(fā),緊緊栓住他的脖子。果然,惡魔的頭顱立刻便掉了下來。可是頭一著地,地上就燃起大火。眼看將釀成災(zāi)禍,姑娘們立即拾起頭顱,大火就熄滅了,惡魔也隨之消失。為了避免大火再燃,禍害百姓,姐妹們決定輪流抱住惡魔的頭,每年一換。在每年換人的時候,人們都給抱頭的姑娘沖水,以便沖去身上的血污和成年的疲憊。后來,傣族人民為紀(jì)念這七位機智勇敢的婦女,就在每年的這一天互相潑水,從此形成了傣族辭舊迎新的盛大節(jié)日——潑水節(jié)。
2.潑水節(jié)祝福
在“麥日”,一清早人們就要采來鮮花綠葉到佛寺供奉,擔(dān)來清水“浴佛”——為佛像洗塵。“浴佛”完畢,集體性的相互潑水就開始了。一群群青年男女用各種各樣的容器盛水,涌出大街小巷,追逐嬉戲,逢人便潑?!八ǚ?,傣家狂”,“潑濕一身、幸福終身”!象征著吉祥、幸福、健康的一朵朵水花在空中盛開,人們盡情地潑盡情地灑,笑聲朗朗,高興異常,全身濕透,興致彌高……
3.潑水節(jié)愛情
潑水節(jié)也是未婚青年男女們尋覓愛情、栽培幸福的美好時節(jié)。潑水節(jié)期間,傣族未婚青年男女喜歡做“丟包”游戲。姑娘手中用花布精心制作的花包,是表示愛情的信物。丟包那天,姑娘們極盡打扮之能事,然后打著花傘,提著小花包來到“包場”,與小伙子們分列兩邊,相距三四十步,開始向?qū)Ψ絹G花包。小伙子若是接不住姑娘丟來的花包,就得把事先準(zhǔn)備好的鮮花插在姑娘的發(fā)頡上,姑娘若是接不著小伙子丟來的包,就得把鮮花插到小伙子的胸前……就這樣漸漸地選中了對方,一段段浪漫的愛情故事就開始了……
4.潑水節(jié)力量
劃龍舟是潑水節(jié)最精彩的項目之一,常常在潑水節(jié)的“麥帕雅晚瑪”(第三天)舉行。那日,穿著節(jié)日盛裝的群眾歡聚在瀾滄江畔、瑞麗江邊,觀看龍舟競渡。江上停泊著披綠掛彩的龍船,船上坐著數(shù)十名精壯的水手,號令一響,整裝待發(fā)的龍船象箭一般往前飛去,頓時整條江上,鼓聲、鑼聲、號子聲、喝彩聲,此起彼伏、聲聲相應(yīng),節(jié)日的氣氛在這里達到了高潮……
5.潑水節(jié)舞蹈
傣族人民能歌善舞,潑水節(jié)自然少不了舞蹈。大規(guī)模的舞蹈主要安排在潑水節(jié)的第三天,如象腳舞和孔雀舞等。從七八歲的娃娃到七八十歲的老人,都穿上節(jié)日盛裝,聚集到村中廣場,參加集體舞蹈。象腳舞熱情、穩(wěn)健、瀟灑。舞者圍成圓圈,合著錳鑼、象腳鼓翩翩起舞,一邊跳舞一邊喝彩“吾、吾”或“水、水”!孔雀舞優(yōu)美、雅致、抒情,是傣族舞蹈的靈魂,舞蹈以孔雀的各中姿態(tài)為基礎(chǔ),在趣與美的再創(chuàng)造中,集中凝聚著傣族兒女們的審美旨趣。還有不少舞者盡情揮灑自己的即興之作,有的邊唱邊跳,有的甚至邊跳邊喝酒,如癡如醉、狂放不拘,連續(xù)跳上幾天幾夜也不知疲憊。
6.潑水節(jié)“高升”
“放高升”是潑水節(jié)的又一項保留節(jié)目。高升是傣族人民自制的一種煙火,將竹竿底部填以火藥和其它配料,置于竹子搭成的高升架上,接上引線,常在夜晚燃放。放高升時,點燃引線使火藥燃燒便會產(chǎn)生強勁的推力,將竹子如火箭般推入高空。竹子吐著白煙,發(fā)出嗖嗖的尖嘯聲,同時在空中噴放出絢麗的煙火,猶如花團錦簇,光彩奪目,甚是美妙。地上則歡呼聲、喝彩聲此起彼伏,議論聲、贊美聲不絕于耳,好不熱鬧。
巡田壩節(jié)
巡田壩是傣族人民一年一度的傳統(tǒng)迎春歌集會節(jié)日。農(nóng)歷正月十三日這天清晨,能歌善舞的傣族男女,穿著節(jié)日的盛裝,匯集在村寨中的大青樹下,敲鑼打鼓,喜氣洋洋。歌手們端著香噴噴的米酒,唱起歡樂的迎春歌、四季歌。人們隨著鼓點,跳起對扭舞。
當(dāng)金色的太陽冉冉升起,一位長者高聲宣布“巡田壩”開始時,陶醉在歌舞之中的人們自動組成一支隊伍,由扛著彩旗的八個青年領(lǐng)先,大家一路吹喇叭、敲鑼鼓、鳴鞭炮、放火槍,浩浩蕩蕩向田壩挺進……“巡田壩”可謂是傣家人對農(nóng)業(yè)春耕生產(chǎn)的“巡視”,通過這個活動,結(jié)合生產(chǎn)實際,村村寨寨還制定一些鄉(xiāng)規(guī)民約。
如:全壩子的早稻必須在正月十三日以前栽完;放水灌溉,不得偷水、搶水;任何人不得在禁區(qū)內(nèi)砍一棵樹,違者,一般群眾罰三十碗酒,三十斤鮮肉;村干部則加倍罰?!把蔡飰巍斌w現(xiàn)了傣族人民重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的傳統(tǒng)美德。
窩巴節(jié)
是傣族祈求漁業(yè)和水稻豐收的節(jié)日,于每年農(nóng)歷三月初七在大姚灣碧舉行。相傳古時候外族入侵,傣族的祖先綠拜王不幸戰(zhàn)死,傣家在王子青哥和公主紅妹的帶領(lǐng)下,繼續(xù)英勇奮戰(zhàn),但終因寡不敵眾,敗退到金沙江邊。青哥、紅妹也被敵人抓獲,關(guān)進江邊巖洞。敵人為把傣家人斬盡殺絕,勾結(jié)江崖中一種叫石蛾的妖魔來殘害傣家人。石蛾興風(fēng)作浪,黑云翻滾,江水暴漲,惡浪滔天,山洪暴發(fā),山巖垮塌,眼看受盡折磨的傣家人就要遭受滅頂之災(zāi)。正在這時,青哥、紅妹奮力沖出山洞,與石蛾展開殊死搏斗,終于殺死石蛾,使江水退落,穩(wěn)住了山巖。黑云散盡了,江水退了,山洪停了,傣家得救了,傣家人在金沙江畔安了家,過上了風(fēng)調(diào)雨順的好日子。但在與石蛾的搏斗中,青哥、紅妹中了魔法,變成了青色和紅魚。為了紀(jì)念青哥、紅妹拯救傣家人的功績,每年農(nóng)歷三月初七,傣家男女老少都要穿上鮮艷的民族服裝,背著佳看美酒,來到金沙江邊,載歌載舞,舉行紀(jì)念慶祝活動,歡慶傣家人戰(zhàn)勝惡魔的勝利。這天一早,人們早早地就來到金沙江邊,當(dāng)太陽照到江邊的時候,隆重的節(jié)日儀式就開始了。在一名德高望重的傣語長者指揮下,兩名傣族壯漢肩抬兩條木制的大魚,一條是青魚,一條是紅魚,以火槍3響為信號,哨吶引路,吹吹打打把木魚送到江邊沙灘上。眾人尾隨到江邊,在長者的帶領(lǐng)下,用盆去端來江水,在歡歌聲中紛紛向木魚潑去。然后長者用傣語邊誦唱著祝福吉祥的話語,邊用青松枝蘸著江水,輕輕地灑在眾人的頭上,人們互相潑水,送去良好的祝福。男女老幼在嗩吶、芒鑼、象腳鼓的伴奏下,跳起歡樂的"嘎秧舞",預(yù)祝新的一年中,風(fēng)調(diào)雨順,魚兒滿筐,水稻豐收。如今,窩巴節(jié)聚會地還成了楚雄、麗江及川滇毗鄰地區(qū)各族群眾進行文化、物資交流的場所,每年前來參加節(jié)慶和土特產(chǎn)交易的群眾達萬余人。
花街節(jié)
又叫“熱水塘花街節(jié)”。云南省元江一帶傣族的民間傳統(tǒng)節(jié)日,每年農(nóng)歷正月初七舉行,節(jié)期一天。傣雅人也過花街節(jié),活動內(nèi)容和傣仂人基本相同,但節(jié)期是在農(nóng)歷五月初六?;ń止?jié)的主要目的是除舊迎新,節(jié)日早上,太陽初升之時,男女老少身著節(jié)日盛裝,紛紛匯集到元江東岸的熱水塘草坪,歡歌笑語慶賀節(jié)日。老人們世昔話今,青年們唱歌跳舞,小孩子追逐游戲,盡情歡樂。人們還紛紛就熱水塘的溫泉沐浴,以除去舊年的污穢,干干凈凈,清清爽爽地迎接的一年。這一天,未婚青年男女還舉行對歌,尋找伴侶。
入夏節(jié)
傣語稱“豪洼”,意為入夏。時間在傣歷9月15日(農(nóng)歷7月中旬)開始舉行,歷時3個月。相傳,每年傣歷9月,佛到西天去與其母講經(jīng),3個月才能重返人間。有一次,正當(dāng)佛到西天講經(jīng)期內(nèi),佛徒數(shù)千人到鄉(xiāng)下去傳教,踏壞了百姓的莊稼,耽誤他們的生產(chǎn),百姓怨聲載道,對佛徒十分不滿。佛得知此事后,內(nèi)心感到不安。從此以后,每遇佛到西天講經(jīng)時,便把佛徒都集中起來,規(guī)定在這3個月內(nèi)不許到任何地方去,只能懺悔,以贖前罪。故人們稱之為“關(guān)門節(jié)”。
出夏節(jié)
傣語稱“昂洼”,意為出夏,源于古代佛教雨季安居的習(xí)慣。時間在傣歷12月15日(約在農(nóng)歷九月中)。象征著三個月以來的雨季已經(jīng)結(jié)束,解除“關(guān)門節(jié)”以來男女間的婚忌,故人們稱之為“開門節(jié)”。忌禁解除后,男女青年可以開始自由戀愛或舉行婚禮。節(jié)日這天,男女青年身著盛裝去佛寺拜佛,以食物、鮮花、臘條、錢幣敬獻。祭拜完畢,舉行盛大的文娛集會,慶祝從關(guān)門節(jié)以來的安居齋戒結(jié)束。主要內(nèi)容有燃放火花和高升、點孔明燈、唱歌跳舞。青年們還將舞著各種鳥、獸、魚、蟲等形狀的燈籠環(huán)游村寨。這時,正逢稻谷收割完畢,故也是慶祝豐收的節(jié)日。
五十六個名族