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56個(gè)民族名稱圖片 風(fēng)俗習(xí)慣
哈尼族節(jié)日一:十月年
十月年,哈尼語稱“美首扎勒特”或“米索扎”。時(shí)間從夏歷十月第一個(gè)屬龍日開始,直至屬猴日結(jié)束,歷時(shí)五六天,是哈尼族一年中最長(zhǎng),內(nèi)容最豐富的節(jié)日,類似漢族的春節(jié)。
十月年的第一天,所有的哈尼山寨都打掃得干干凈凈。男女老少穿上嶄新的民族服裝,姑娘們頭上、新衣上綴滿了閃閃發(fā)光的銀泡、銀鏈、銀牌,走起路來叮蹈作響,既好看又好聽。
年節(jié)的頭天拂曉,家家婦女忙著舂粑粑,做團(tuán)籽面,寨子上空響徹了“空通、空通”的舂碓聲。男人們忙著殺豬宰牛,烹制各種美味食品。屬龍日那天上午,有的只食團(tuán)籽和粑粑,不吃早飯。有的宰殺一只大紅公雞,全家共食,表示合家團(tuán)圓。
中午,人們?cè)谡訌V場(chǎng)上架起高大的秋千,舉行蕩秋千活動(dòng)。好斗的青年們則聚集在一起舉行陀螺比賽和摔跤游戲。
晚上,草坪上燃起熊熊篝火,人們圍火而坐,老人們唱起本民族民歌《哈巴卡》和《根古調(diào)》,小伙子們則敲響铓鑼大鼓,姑娘們跳起歡樂的“扭股舞”,男女老少載歌載舞,通宵達(dá)旦。
按照傳統(tǒng)規(guī)矩,年節(jié)的每天早晚吃飯前,家家都要用小簸箕抬著一蠱酒和三個(gè)團(tuán)籽送到村口倒掉,意即祭獻(xiàn)祖宗。隨即又送一些食物到同宗輩數(shù)最大的人家去,以示不忘血緣祖根。
年節(jié)里,凡出嫁的姑娘都必須回娘家恭賀新禧,外甥要向舅舅討壓歲錢,娘家同宗親屬要好酒好肉款待,還要送些粑粑和煮熟的鴨蛋。
哈尼族素來好客,過年期間要請(qǐng)附近的其它民族上家里作客。即使是過路的陌生人也要熱情款待。吃過了還要送些粑粑、臘肉讓客人帶走。
有的地方,年節(jié)期間要舉行“資烏都”活動(dòng),即歡樂幸福的酒會(huì)。各家各戶將烹制好的各種美味佳肴用小簸箕端到街心,順序擺在長(zhǎng)長(zhǎng)的蔑墊上,全寨人同飲共食,通街宴長(zhǎng)達(dá)百十米,場(chǎng)面極為壯觀。
傳說在很久以前的一年夏歷十月間,當(dāng)滿山櫻桃花開的時(shí)候,山間出了一個(gè)大妖魔,它糟踏莊稼,吞食人畜,弄得哈尼人不得安寧。有一天,它踏倒一戶人家的籬笆闖入宅院準(zhǔn)備偷東西吃,突然看見墻邊一樹櫻桃花噴焰吐火,赤光灼灼,嚇得魂飛魄散逃出院來。它又闖入另一戶人家,撲向牛廄準(zhǔn)備抓牛羊吃,主人急中生智,抓起一個(gè)銅盆甩了過去?!岸6巼帯钡捻懧晫⒀樑芰?。晚上它又乘著夜黑摸進(jìn)一戶人家,主人聽見“嘩啦嘩啦”的腳步聲,就點(diǎn)亮火把來瞧,明晃晃的火把又把妖魔嚇跑了。妖魔一天被嚇了三次,不敢再呆下去,從此就在哈尼山消失了。妖魔被嚇跑的這天據(jù)說是屬龍日,從此哈尼族就把每年夏歷十月第一個(gè)屬龍日定為歲首,作為過年的日子,十月年就此沿傳下來。
哈尼族節(jié)日二:祭母節(jié)
祭母節(jié)是哈尼族傳統(tǒng)祭祀性節(jié)日。時(shí)間一般在農(nóng)歷二月里的第一個(gè)屬牛日。
傳說很久以前,有一位年輕的寡婦節(jié)衣縮食,含辛茹苦地將自己的兒子養(yǎng)大成人,并給他娶了媳婦成了家。但是,好心的母親卻得不到好報(bào),兒子不但不孝敬母親,而且天天打罵母親,對(duì)母親的生活不聞不問,母親忍受不了折磨,便投河自盡。
兒子的不孝造成了嚴(yán)重惡果,兒子也沒有因減少了母親而富裕起來,反而一天天窮困下去,最后只得討飯為生。這時(shí),兒子才猛然認(rèn)識(shí)到了自己的錯(cuò)誤,決心痛改前非。因?yàn)槟赣H是屬牛那天投河自盡的,兒子便把那天定為祭母日。為了懷念母親的恩情,兒子選擇了寨子附近的一棵大樹作為母親的象征。
每年按時(shí)祭祀,天長(zhǎng)日久就形成了哈尼族傳統(tǒng)的“祭母節(jié)”,祭母節(jié)這天,人們穿著艷麗的服裝,帶著祭品,以村寨為單位,集中到寨子邊的一棵大樹前,扯來芭蕉葉,墊在地上,擺出各家各戶帶來的酒、肉、雞、甘蔗、糖果等祭品,并敲響大鼓和铓鑼。男女老少在主持長(zhǎng)者的帶領(lǐng)下,成排成行跪在大樹前三叩首,并唱起思母歌。
歌中唱道:“身前立著母親樹,望見樹,淚成串。唱上百歌,唱不完母親的恩情。山泉不斷,沒有娘兒情意長(zhǎng)。英雄都是母親養(yǎng),討飯花子也有娘”,唱畢,人們按照輩份年齡的大小,圍坐在一起喝酒吃飯。席間,老人們談古說今,教誨青年人要遵老愛幼。大家議論、評(píng)判著山寨里每戶人家對(duì)父母的好壞情況。好的贊揚(yáng),差的檢討,直到太陽落山才結(jié)束。
哈尼族節(jié)日三:祭竜節(jié)
祭竜節(jié)是哈尼族主要的祭祀節(jié)日,一年有兩次。正月竜是祭祀寨神,祈求滅災(zāi)降福,人畜興旺。三月竜是農(nóng)業(yè)祭祀,祈求風(fēng)調(diào)雨順,五谷豐登。竜神的象征通常是萬年古樹,稱為竜樹,過去每形成一個(gè)村寨,不論十家八家,還是一戶人家,也要首先在寨頭選定地點(diǎn)栽培一棵樹。這棵樹就是竜樹。兩次祭竜活動(dòng)都要在這棵樹下舉行,據(jù)說竜樹能起到保護(hù)寨子的作用。
每年農(nóng)歷正月的第一輪屬龍日為正月竜祭寨神(寨神相當(dāng)于漢族的山神土地神)的日子。公祭的獻(xiàn)物是一頭豬,這頭豬被殺死后,即安放在樹臺(tái)上,呈跪匐狀。每戶出一男子參加公祭,每人將一碗三色糯米飯(即紅、黃、白,取喜、吉、凈之意)和一把香交給主祭人獻(xiàn)到竜臺(tái)上,然后叩頭膜拜。祭拜完畢,飲酒吃飯,席間每人可自由吟唱祭神祈禱辭。
每年農(nóng)歷三月第一輪屬龍日為三月竜祭竜神的日子。這一天中飯后,每戶出一男人攜一只雞、一把香、一撮茶、一壺酒,紅、黃、白糯米飯各一碗?yún)⒓庸?。祭祀開始,每人喝一口花椒葉水凈口,并將祭品交主祭者獻(xiàn)于竜臺(tái)。擺到誰的祭品,誰就叩頭。祭祀完畢,飲酒吃飯,唱頌祈福辭。當(dāng)天空現(xiàn)出星星的時(shí)候,舉行迎神進(jìn)寨儀式。寨里人點(diǎn)燃火把,敲響铓鼓到寨口迎接,公祭者們排成一條長(zhǎng)龍。主祭者口唱迎神調(diào):“天上的星星閃閃,己到時(shí)辰。寨里的铓鼓咚咚,迎接竜神。已是入祭的好時(shí)刻,請(qǐng)神動(dòng)身。聽大家歌舞歡唱,降福給人?!鳖I(lǐng)頭倒退著走出竜界,每退十步,即領(lǐng)唱“薩—樂—”,群眾踉唱“薩—樂—”(即喜歡、吉祥之意),然后魚貫進(jìn)入祭竜廣場(chǎng)。廣場(chǎng)上擺一桌酒席,置一把椅子做為神的座位。主、陪祭者國(guó)桌而坐,唱起祭神詞,祈求竜神保佑村寨平安,幸福吉祥。人們圍場(chǎng)跳起傳統(tǒng)歌舞“色尼尼”。
第二天,由主、陪祭者點(diǎn)香持燭送竜神歸位,三月祭奄節(jié)即告結(jié)束。
哈尼族節(jié)日四:“里瑪主”節(jié)
“里瑪主”,是哈尼語的音譯,意思是春天的盛況。它是哈尼族人民的傳統(tǒng)節(jié)日,于每年山茶花盛開的陽春三月舉行。居住在紅河邊上的哈尼族崇奉布谷鳥,把布谷鳥尊稱為“合波阿瑪”(布谷鳥媽媽)。每到山茶盛開的陽春三月,不論男女老少,只要第一次聽到布谷鳥的鳴啼,人人都會(huì)報(bào)以一聲“我聽見了”的回答,表示對(duì)春天的歡呼。據(jù)說,這一聲回答,可使勤勞善良的哈尼族農(nóng)家五谷豐登、六畜興旺,終年和平康泰。
據(jù)傳說,布谷鳥是受天神阿波摩米的派遣,從遙遠(yuǎn)天邊的石巖洞里飛出來,向人間傳達(dá)春天的消息的。當(dāng)它飛過一個(gè)名叫“巷阿窩尼崩崩麻”的大海時(shí),飛不動(dòng)了,眼看快要掉進(jìn)大海里去了。突然,從海里翹起一條龍尾來,隨后龍尾變成一棵枝葉繁茂的大樹,讓布谷鳥在上面歇腳。布谷鳥終于歷盡千辛萬苦,把春天的信息傳達(dá)給了人間。
按照前輩人沿襲下來的規(guī)矩,等多數(shù)人都聽到布谷鳥的叫聲后,就相約在一個(gè)屬羊的日子,備辦美味佳肴,用一種大樹的花汁浸泡糯米,蒸出噴香金黃的糯米飯,煮好紅鴨蛋,向布谷鳥虔誠(chéng)地敬獻(xiàn)。這天,村村寨寨的小伙子和姑娘們滿面春風(fēng),身著節(jié)日盛裝,會(huì)聚在一個(gè)適中草坪上,歡度一年一度的“里瑪主”節(jié)(春天的盛會(huì)),借以選擇對(duì)象,談情說愛。節(jié)后,各家選定一個(gè)好日子,在雀鳥未出巢、四山一片寂靜的五更時(shí)分,家長(zhǎng)悄悄地把三叢秧苗插在自家田里,意即、“開秧門”。據(jù)說,“開秧門”時(shí)聽不到雀鳥的聲音,今年莊稼就能免災(zāi)除害,獲得好收成。
哈尼族節(jié)日五:“捉螞蚱節(jié)”
捉螞蚱節(jié),哈尼語叫“阿包念”,在“六月年”(每年陰歷六月二十四日)后的一第個(gè)屬雞或?qū)俸锶张e行。哈尼族居住在山區(qū),種植一季水稻。過了“六月年”,水稻就開始抽穗,為確保水稻豐收,哈尼族人民就采取過“捉螞蚱節(jié)”的方式來驅(qū)除和避免蟲災(zāi)?!白轿涷乒?jié)”這天,全寨子男女老少都到田里捉瑪蚱,每家捉夠一竹簡(jiǎn)(約二斤)后,就把螞蚱一只一只撒成五份:頭一堆,腿一堆,身一堆,翅膀一堆;依次用劃開的竹片夾起來插在田埂和排水溝旁,以對(duì)尚未捉到地螞蚱及其他昆蟲進(jìn)行恫嚇。半小時(shí)后,又要把這些螞蚱收進(jìn)竹筒。帶回家當(dāng)菜或拌粑粑吃,據(jù)說螞蚱肉很甜。離開田野時(shí),人們都要不停地大聲叫:“嘔,螞蚱,三天內(nèi)不捉你了,三個(gè)月內(nèi)你不要吃稻谷!”
哈尼族節(jié)日六:“昴瑪突”
“昂瑪突”是哈尼族每年春耕開始前(一般在一月中旬)舉行的一種祭祀活動(dòng),祈求來年風(fēng)調(diào)雨順。五谷豐登,人畜平安。隨著時(shí)代的發(fā)展,這一活動(dòng)已成為哈尼族最盛大的節(jié)日?!鞍含斖弧币话闩e行3—5天,活動(dòng)中,熱情奔放能歌善舞的哈尼人不分男女老少圍成圓圈兒盡情地跳舞,歌唱美好的生活。沿街舉行的宴會(huì)多達(dá)300多桌。長(zhǎng)達(dá)幾百米,因此也稱作長(zhǎng)龍宴。宴會(huì)上。寨中德高望眾的年長(zhǎng)男子坐在龍首,女子坐龍尾,其余人坐中間。全村人一起喝著自釀的米酒,品嘗著各家主婦精心烹飪的食品。其情其景,既是一次烹飪技術(shù)比賽,又充滿了生活的溫馨,更展示了哈尼人民團(tuán)結(jié)一致的精神。如果此時(shí)您來到這里,好客的哈尼人就熱情邀請(qǐng)您一起坐下,和他們共同分享這美好的生活。
哈尼族節(jié)日七:“苗愛拿”節(jié)
栽插結(jié)束后,綠春縣一帶的哈尼人都要過“苗愛拿”節(jié)。
“愛拿”意思澤成漢語為“栽完秋后的休息天”,時(shí)間一般在五月上旬。節(jié)日當(dāng)天,全寨子共同殺一頭豬、一頭羊,各家都分一份。過了“苗愛拿”節(jié),就可以吹牛角號(hào)。據(jù)說,吹牛角號(hào)是對(duì)耕牛宣布休息命令。這里還有個(gè)民間故事:從前過“苗愛拿”節(jié)時(shí),一個(gè)牧童想把家里的兩頭耕牛吆到山上去放,勞動(dòng)成性的耕牛怎么也不愿上山,總往田里跑。牧童沒辦法,就吹起牛角號(hào)向耕牛說:“可愛的老牛,前些日子你們辛苦了,現(xiàn)在秧已栽完,請(qǐng)你們休息吧?!案B牰?,撒著歡上山了。按當(dāng)?shù)厝罕姷囊?guī)矩,在節(jié)日這天的早飯前,要把一碗茶水和一碗酒潑在割來的青草上,然后把一碗肉和一碗飯同青草包起來喂耕牛。另外,還要把栽秧期間用的犁耙、鋤頭洗干凈擺在一定的地方。過節(jié)這天晚上,燃起一堆堆箐火,全寨子的人到草坪上跳舞、唱歌直到深夜
哈尼族節(jié)日八:磨秋節(jié)
是哈尼族人民的傳統(tǒng)節(jié)日:每年農(nóng)歷五月的豬日或狗日(十二生肖記日)舉行,又稱“五月年”。關(guān)于磨秋節(jié)的來歷,哈尼族民間流傳著一個(gè)優(yōu)美的故事。很久以前,哈尼族山寨住著兩兄妹,哥哥叫呵朗,妹妹叫阿昂。阿朗武藝過人,阿昂聰明秀麗,兩個(gè)都愛幫助鄉(xiāng)親們做事。那時(shí)候,天上的太陽和月亮出沒不定,有時(shí)一出來就是幾天,有時(shí)幾天不出來,使莊稼不能正常生長(zhǎng)。阿朗和阿昂兄妹商議到天上去分頭說服太陽和月亮有規(guī)律地出沒。這天,兄妹倆砍來栗木,創(chuàng)制了磨秋,他們騎上磨秋,磨秋秋飛快地旋轉(zhuǎn)起來,把阿朗和阿昂送上了天空,找到了太陽和月亮。兄妹倆費(fèi)盡口舌,終于說服了太陽和月亮,商定太陽白天出,月亮晚上出。
從此,太陽和月亮就有規(guī)律地出沒,莊稼生長(zhǎng)得很好,年年豐收??墒?,兩兄妹再也沒有回來。為了紀(jì)念他們,每年農(nóng)歷五月的豬日或狗日,哈尼山寨都要開展轉(zhuǎn)磨秋的活動(dòng),同時(shí),各家各戶還殺雞殺鴨,春糯米耙粑,祭拜天地和磨秋的發(fā)明者——阿朗和阿昂。從此形成節(jié)日。
哈尼族節(jié)日九:六月節(jié)
哈尼語叫,“苦渣渣”節(jié),一般于農(nóng)歷六月二十四日前后舉行,為期三至六天。節(jié)日里殺牛祭神,青年們聚集一起蕩秋千、摔跤,唱歌跳舞,盡情歡樂。有些地方在這天夜里還要在家里點(diǎn)燃松明火把,打去什物。每逢節(jié)日到來,哈尼族少不了備有三樣萊:溝邊的水芹菜,田埂上的魚腥菜、山上的柴花菜。此外還有涼伴生魚和苔要拌蚯蚓兩樣名菜。過節(jié)期間、家家都割來芭蕉葉鋪在桌子上,堆滿各種菜肴。除婦女外,全家大小和客人一起圍坐在一起喝水酒、吃美味、唱哈巴。不同的節(jié)日,有著不同內(nèi)容的哈巴:過年,就唱過年的來歷;蓋房子、就唱房子怎么蓋,最先在這里蓋房子的老袒公是誰;結(jié)婚,哈巴歌手就淳淳告誡新郎和新娘應(yīng)當(dāng)如何相愛,如何生兒育女。還要教人們年月如何推算、四季如何劃分以及農(nóng)活如何安排等等。
哈尼族節(jié)日十:老人節(jié)
每年的農(nóng)歷冬月十五日,居住在新平縣卡多山區(qū)的哈尼族,都要?dú)g度有著悠久歷史的民族傳統(tǒng)節(jié)——老人節(jié)。早上,小伙子上山挖松樹,婦女們忙著準(zhǔn)備節(jié)目的佳肴。太陽偏西,圣自(專門過節(jié)的地方)已栽滿了棵棵青松,全寨的老人們都匯聚在青松下。當(dāng)主持者宣布節(jié)日儀式開始,锘鑼一齊擊響。青年男女捧著熱氣騰騰的米酒、茶水,中年男女端著香氣襲人的糯米飯、雞蛋等食物,敬給坐在青松下的老人。接著,小伙子彈中央委員小三弦,姑娘們唱起動(dòng)聽的歌,老人們也在歡聲鼎沸中跳起陽猛套(老人圓舞)。最后,主持人請(qǐng)老人們輪流講述一年來子女對(duì)他們的撫養(yǎng)情況,人們聽完每位老人的敘述后,對(duì)尊老愛老的給予贊譽(yù),對(duì)那些對(duì)老人不敬不孝的晚輩,給予批評(píng)。
哈尼族節(jié)日十一:“好收”
是元江縣那婼一帶哈尼族三大節(jié)日之一,雖不及“扎勒特”和“苦扎扎”那么隆重,但它特別重要,當(dāng)?shù)毓嶙逭J(rèn)為,不過此節(jié),新的一年尚未真正來到,十月歲首也只是個(gè)序幕?!昂檬丈笔恰叭军S飯”的意思,當(dāng)?shù)貪h族稱之為“黃飯節(jié)”或“二月年”。當(dāng)?shù)毓嶙逡源斯?jié)祭獻(xiàn)倉(cāng)摩米天神的使者布谷鳥和“筆苦”鳥,因此節(jié)日是在聽到布谷鳥和“筆苦”鳥的第一次呼叫之后,選擇一個(gè)亥豬日舉行,節(jié)日一天結(jié)束。
哈尼族節(jié)日十二:“矻扎扎”節(jié)
每年夏歷五月的“矻扎扎”,是滇南哀牢山一帶哈尼族重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一,歷時(shí)三至五天,其慶典活動(dòng)極為隆重。時(shí)當(dāng)繁忙的春耕生產(chǎn)已經(jīng)結(jié)束,盛夏農(nóng)閑,兼有社會(huì)娛樂及預(yù)?!拔骞蓉S登,人畜安康”的意思。一般以進(jìn)入夏歷五月的第一個(gè)申猴日為節(jié)日的第一天,有的地區(qū)卻在“端午節(jié)”或“火把節(jié)”期間過節(jié)。
哈尼族節(jié)日十三:“耶苦扎”節(jié)
“耶苦扎”是西雙版納一帶哈尼人的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。每年在農(nóng)歷六月的一個(gè)屬牛之日(哈尼人的吉日)開始,節(jié)期三至五天。
傳說很久以前,哈尼人的田里發(fā)生了蟲害,人們殺雞求神,宰豬祭龍,都無濟(jì)于事。有個(gè)叫阿陪明耶的老人到田地里捉了三條蟲,用青葉包好夾在木牛上,分別插在地邊、路口和寨門口,供人唾罵,以示對(duì)蟲的懲罰。過了幾天,田地里的害蟲果然不見,谷子也長(zhǎng)出了新苗。人們喜獲豐收。以后,每逢田地里發(fā)生了蟲害,人們都效仿阿陪明耶的辦法去做。后來,阿陪明耶死了,他的兒子每年載完秧后就殺雞祭祀他的父親。這事傳開以后,天長(zhǎng)日久,便成哈尼人的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。由于哈尼人都是父子連名,兒子名字的第一個(gè)字,取自父名的最后一個(gè)字。這個(gè)節(jié)日是阿陪明耶的兒子為紀(jì)念父親而率先興起的,所以就叫“耶苦扎”。
“耶苦扎”開始這天,中年男子殺豬、殺牛;小伙子上山砍樹,割藤條,運(yùn)回寨里做秋千;婦女則在家煮飯、做菜、舂糯米粑。蕩秋千,是節(jié)日的一項(xiàng)重大活動(dòng)。打秋千時(shí),圍觀的群眾邊看邊唱,并不時(shí)發(fā)出"嗦、嗦!"的歡呼聲助興。場(chǎng)面十分熱鬧。節(jié)日里,還舉行賽馬、打陀螺、跳竹筒舞、賽球、拔河、歌詠比賽等,使傳統(tǒng)的節(jié)日活動(dòng)內(nèi)容更加豐富,更富風(fēng)彩。
哈尼族節(jié)日十四:姑娘節(jié)
云南省元陽縣碧播山一帶的哈尼人,每年農(nóng)歷二月初四要?dú)g度別開生面的姑娘節(jié)。
這天,雞還未叫,男人們就要首先挑回一擔(dān)水,天麻麻亮?xí)r,再砍回一捆柴,接著,就生火燒水,把洗臉?biāo)ЧЬ淳吹囟私o慢騰騰起床的婦女。然后,男人們煮飯、洗菜、剁豬食、洗碗筷、帶小孩,婦女們則悠閑地坐在一旁,或做點(diǎn)針線活,或指揮男人做這做那。未出嫁的姑娘們,則連針線活也不做。午飯后,男人們急忙趕到寨中的公共娛樂場(chǎng)所去。按習(xí)俗,先到的為勤勞者,后到的為懶惰者。小伙子們向情人借來女式新衣新褲,打扮成姑娘的樣子,在歡快的弦樂聲中翩翩起舞,直到太陽偏西才回家做飯,繼續(xù)服侍婦女到深夜。
姑娘節(jié)相傳起源于一個(gè)古老的傳說,很久很久以前,四面環(huán)山、山泉潺潺、林木葳蕤的碧播寨,有個(gè)生得比金竹還標(biāo)致的姑娘,名叫悠瑪。悠瑪與英俊彪悍的青年獵人戛期相愛。但是,那時(shí)哈尼姑娘的婚姻要由土司頭人和父母作主。悠瑪?shù)母改赴阉S配給了土司的獨(dú)眼兒子。悠瑪為此痛苦極了,她決心以死來表達(dá)對(duì)愛情的追求。二月初四這天,悠瑪獨(dú)自去薅勾勒山上砍柴,遇到了同村和鄰村的三個(gè)姑娘。悠瑪向她們?cè)V說了自己的不幸遭遇,引得三個(gè)姑娘痛哭不止。原來,她們也是婚姻上的不幸者。四個(gè)姑娘忘了砍柴,也忘了回家,在山頂上互訴苦衷,愈訴愈愁,愈訴愈悲,就一起跳崖自盡了。悲劇發(fā)生后,哈尼人覺得再也不能干涉姑娘和小伙子們的婚姻了,特別是對(duì)姑娘,更應(yīng)該給她們選擇意中人的權(quán)利。為了告誡后人,哈尼人就把每年的二月初四定為“姑娘節(jié)”,以表示尊重婦女和尊重婚姻自由。
現(xiàn)在,這一帶的哈尼族男女青年自由相愛后,就自己選日子結(jié)婚,不要彩禮,也不辦酒席,用杯杯香茶招待前來祝賀的賓客。
哈尼族節(jié)日十五:農(nóng)事節(jié)日
云南哈尼族的傳統(tǒng)農(nóng)事節(jié)日。西雙版納州和瀾滄一帶哈尼語稱為“吃新米飯”;紅河州叫做“車實(shí)扎”,漢譯新米節(jié);另有些地方稱“卡奴抽也”、“約普墨切”。每年農(nóng)歷七、八月,當(dāng)田里稻谷泛起楊梅色的時(shí)候擇日舉行。有些地方選在龍日,因?yàn)椤褒垺痹诠嵴Z里有“多起來”、“增添”意思。哈尼人希望經(jīng)過吃新谷、喝新谷酒的儀式,預(yù)祝稻谷豐收,越吃越多。
節(jié)日這天早晨,每家戶主來到稻田,選一個(gè)穗長(zhǎng)粒大的稻穗,搓下少量稻谷,用樹葉包好掛在田里,以示稻田多結(jié)稻谷。他們還采一把谷穗帶回家去,春出新米,做成新米飯,擺設(shè)新谷酒,宴請(qǐng)村中頭人或家族親戚。他們還用一部分新米爆米花。在晚飯之前,每家都要先用新米飯、米花等祭祀祖先,再用米花喂狗。因?yàn)?,?jù)傳說,很古以前,世間所有作物在一次大洪水時(shí)都被沖走了。水退后,一只小鳥發(fā)現(xiàn)了一穗稻谷,正欲啄食,一只狗嚇飛了小鳥,撿回了谷種,從此人們才重新種植水稻。因此,每逢哈尼人吃新谷,定要先獻(xiàn)給狗吃。也有地方傳說,是天神之女俄瑪背著父親,偷偷將稻谷種送給人間,并教會(huì)哈尼人耕種方法,結(jié)果父神震怒,將她變成狗發(fā)配人間。哈尼人不忘她的功德,因而年年祭獻(xiàn)。
祭祀結(jié)束,家人及賓客們才開始享用豐盛的谷飯、新米酒。據(jù)說是,吃得越多越飽越好,秋收時(shí)稻谷才會(huì)粒粒飽滿,永遠(yuǎn)吃不完。有的地方是村里龍巴頭家先擇吉日吃新米飯,并宴請(qǐng)全村男性長(zhǎng)者嘗新,然后各家各戶才相繼嘗新。過完新米節(jié)不久,便始動(dòng)鐮秋收了。
哈尼族節(jié)日十六:“扎勒特”
是哈尼族最大的節(jié)日,因在農(nóng)歷十月間進(jìn)行,故又稱“譯臘和實(shí)”,即十月年。哈尼族根據(jù)古老的歷法,他們的新舊年的交替,在農(nóng)歷十月間進(jìn)行,把農(nóng)歷九月底作為年末,把十月當(dāng)作歲首。新舊年之間沒有具體固定的時(shí)間界限,而是采用古老的地支記時(shí)形式,將每年的農(nóng)歷十月間,第一個(gè)辰龍日定為新年的開始,相當(dāng)于漢族春節(jié)的大年初一,卯兔日即為舊年的歲末。按照本民族的傳統(tǒng)習(xí)慣,節(jié)日期間必須殺豬、雞、鴨,舂糯米粑粑,做糯米湯團(tuán)。以此送舊歲,迎新年,祭祖先等。新年當(dāng)天,全寨要共同殺一頭豬,這頭豬稱為“生轟”,大意為“共同分的”。這“生轟”豬無論大小,必須按全寨戶頭平均分配。而且豬身上的肝、腸、肚、心、肺等等,哪怕只能分一點(diǎn),也要家家都分到。其目的在于全寨各戶,用同一頭豬的肉,各家分別祭祀自己的祖先。
祭祀活動(dòng),是哈尼族“扎勒特”的重要的內(nèi)容之一。節(jié)日之前,各家按自己家庭的傳統(tǒng),開始進(jìn)行各種祭祀活動(dòng)。首先要在大門外或在天井里殺雞祭獻(xiàn),目的是祭獻(xiàn)那些死于異地他鄉(xiāng)的家里人或村里人,認(rèn)為過年的時(shí)候他們都會(huì)回家的,但他們的冤魂不能進(jìn)家門,因此必須在門外敬奉他們?!霸仗亍币彩枪嶙寮胰藞F(tuán)聚的日子,一般出嫁不久的姐妹,不管生沒生小孩,都要請(qǐng)回來住幾日。
哈尼族節(jié)日十七:“祭龍日”
是居住在云南紅河南岸哀牢山一帶的哈尼族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。節(jié)期在農(nóng)歷二月二日過節(jié)這天,以村寨為單位舉行祭龍游寨儀式。走在游行隊(duì)伍最前的是彩紙糊的龍頭,接著是由男女青年簇?fù)碇挠尚』镒友b扮的姑娘,跟在后面的是哈尼群眾。他們敲著鋩鑼、牛皮鼓,吹著巴烏,彈著四弦琴在村寨周游。
節(jié)日來源有個(gè)傳說:很久以前,哈尼人從遠(yuǎn)方遷徙到哀牢山定居時(shí),這里住著個(gè)叫奢得阿窩的山魔,它還由一伙由虎、豹、豺狗修煉成的妖怪陪伴。山魔經(jīng)常帶著一群妖怪化裝成人竄到哈尼村寨,毀壞莊稼房屋,咬死人畜,還常常搶去小孩當(dāng)食物,鬧得滿寨雞犬不寧。夭長(zhǎng)日久,哈尼人的小孩被山魔害得所剩無幾,眼看就要后繼無人。這時(shí),人們委托和山魔有來往的咪谷給奢得阿窩說情,求他不要再來搶小孩。山魔提出每年二月一日送他一個(gè)姑娘作媳婦的要求。哈尼人委曲求全,被迫答應(yīng)了條件,年復(fù)一年,哈尼人失去了許多天真活潑的姑娘.有個(gè)叫碑娘的寡婦,她有三個(gè)孩子,老大日則,老二努戈都是男孩,老三梅霜是個(gè)才滿16歲的姑娘。
這年輪到她家送姑娘,全家都很傷心,媽媽和兩個(gè)哥哥怎樣都不同意妹妹去送死。隨著限期來臨,碑娘的幾個(gè)孩子要求去殺死山魔,為姑娘們報(bào)仇。碑娘找鄉(xiāng)親們仔細(xì)商量后,于羊日這天,由日則和努嘎裝扮成兩個(gè)漂亮的姑娘,鄉(xiāng)親們抬著酒菜等貢品送往山魔踞的山洞。山魔瞧見人們今年仍然按時(shí)執(zhí)行諾言,并多送來一個(gè)姑娘,顯得格外高興,馬上打發(fā)送貢群眾回寨。接著,“兩個(gè)姑娘”假裝出逗山魔喜歡的樣子,擺宴勸他喝酒作樂,故意將其灌醉。待山魔大醉時(shí),他們施展巧計(jì),及時(shí)探得山魔致命的秘密。晚上,兩個(gè)姑娘趁山魔酒醉熟睡之時(shí),迅速拔下它心窩上的白毛。山魔一聲驚叫,忽地坐起,可是因它的筋骨已經(jīng)酥軟又馬上倒下“姑娘”立即拔出隨身尖刀,殺死山魔,為哈尼人除掉了禍根。這時(shí),躲在洞口外的鄉(xiāng)親們也里應(yīng)外合,一舉消滅了其它小妖。
二旦二日(龍日)早晨,鄉(xiāng)親們聽到這個(gè)喜訊工敲著牛皮鼓,吹著巴烏,彈起四弦琴,唱起哈尼歌走出寨子,動(dòng)烈地迎接日則和努嘎兩位英雄的勝利歸來。以后,為了永遠(yuǎn)慶祝兩個(gè)英雄為民除害的重大勝利,哈尼人便在龍日這天,選兩個(gè)小伙子裝扮成姑娘,在鄉(xiāng)親們的簇?fù)硐?,敲鑼打鼓,游村串寨,后演變?yōu)楣?jié)日,一直流傳到今天。
哈尼族節(jié)日十八:“嘎湯帕”
哈尼語為“萬物更新”或“紀(jì)念祖先湯帕”?!案聹凉?jié)”是紀(jì)念祖先的節(jié)日。節(jié)慶期間,哈尼人穿上節(jié)日盛裝,殺豬宰雞、舂糍粑,祭祀祖先,宴請(qǐng)親朋,共慶新年。青年男女成群結(jié)隊(duì)上山采野花、摘野果。男人們不論年齡大小,都要做一個(gè)陀螺,大家到開闊的場(chǎng)地上開展打陀螺比賽。無論男女老少,都盡情娛樂,紅紅火火辭舊歲,歡歡喜喜迎新年。
西雙版納傣族自治州景洪市嘎灑鎮(zhèn)、勐海縣勐混鎮(zhèn)廣岡村、勐臘縣勐潤(rùn)?quán)l(xiāng)等地的哈尼族群眾,載歌載舞。附近村寨的傣族等民族同胞也前來助興,以傳統(tǒng)的拔河、射弩、打陀螺、刺繡比賽和豐富多彩的文藝節(jié)目,舉行慶祝活動(dòng),歡度“嘎湯帕節(jié)”。
“嘎湯帕節(jié)”期間,勐臘縣勐捧鎮(zhèn)的哈尼族群眾身著節(jié)日盛裝,紛紛唱起祝酒歌,跳起咚巴叉。這個(gè)昔日寧?kù)o的小寨,沉浸在節(jié)日的喜慶氣氛中。來自各村寨、農(nóng)場(chǎng)的表演隊(duì),在慶祝會(huì)上表演了精彩的文藝節(jié)目,祝愿今后的生活越來越美好。
哈尼族節(jié)日十九:“阿瑪突”
金平苗族瑤族傣族自治縣哈尼族農(nóng)歷二月屬龍日的“阿瑪突”,又叫二月年,節(jié)日包括祭山、祭祖、祭社林等內(nèi)容。節(jié)日第一天殺雞祭外鬼,并用竹簽編成符抵御外鬼進(jìn)入。清晨,全村男女老少都自動(dòng)到井邊掏井,砍草掃地,然后,由魔巴或有威望的長(zhǎng)老,殺白公雞,祭水井,同時(shí)祭山,因?yàn)樗麄冋J(rèn)為水來自于山,山靠林養(yǎng)育。所以,這里的民族一般都將水井建造在樹下。中午祭寨心塔,寨心塔立于材寨中央,用泥土壘成,是建寨的最早地點(diǎn)。祭完,則以寨心塔為“頭”,每家湊一桌酒席,順坡往下排;人稱街心酒宴,凡男性都得參加,以示全寨同心協(xié)力。儀式完后祭樹林。樹林為村邊一茂密樹林,林中一草一木都不許亂動(dòng),女人則被禁止進(jìn)入。祭樹林時(shí),魔巴、族長(zhǎng)、長(zhǎng)者三人帶領(lǐng)裝扮成一男一女的兩個(gè)小伙子,敲著鑼,帶著預(yù)先準(zhǔn)備好的三個(gè)鵝卵石,血祭樹。三個(gè)鵝卵石,一個(gè)用本寨處女原紅染之,放于樹樹根左側(cè),稱祭龍(山與龍同一,有龍于山,則水清林茂);一個(gè)用豬血染之,放于樹正中樹前,為祭社林,包括祖先;第三個(gè)石頭用狗血染之,放于樹樹根右側(cè),表示祭鬼。裝扮成一男一女的兩個(gè)小伙子象征童貞,恭立樹兩旁,三長(zhǎng)老一邊念誦祈求人丁興旺、五谷豐登、消災(zāi)滅難的咒語祭神,一邊將三塊石頭獻(xiàn)上,進(jìn)行拜祭。祭活動(dòng)一共進(jìn)行七天,以龍日前三天開始,停止一切生產(chǎn)和集市活動(dòng),如有不慎入寨者,則七天內(nèi)不準(zhǔn)出寨。
內(nèi)地紅河南岸的哈尼族,也過正月年、端午和中秋等節(jié)日。正月年過三至五天,有條件的人家殺豬祭祖,初一吃湯圓,親友之間互相宴請(qǐng)。端午和中秋節(jié)大體同漢俗。
五十六個(gè)名族