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56個民族名稱圖片 風(fēng)俗習(xí)慣
姓氏節(jié)
姓氏節(jié)是侗族傳統(tǒng)節(jié)日。流行于龍勝、三江等地。石、羅姓過“未節(jié)”,以立秋后第一個未為節(jié)日;有的石姓則在十月十二日過祭祖節(jié)。胡、吳兩姓過“甲戌節(jié)”,即立秋后第一個甲戌日過節(jié)。伍姓在六月初六過“雙鴨節(jié)”或過八月“社節(jié)”。陳姓原在除夕早上過“概考送節(jié)”(即開酒壇節(jié)),后因除夕難以請到客人,改在七月十四過“中元節(jié)”。這些節(jié)日,多數(shù)在黎明前以粗飯、淡菜或凍菜放在芭蕉葉上祭祖,紀(jì)念先人在民族壓迫下逃難的艱辛生活。到上午或中午才請親威朋友到家作客。40年代以來,黎明祭祖活動已淡化,白天請客習(xí)俗至今盛行。
姓氏節(jié)日
賴氏姓氏節(jié)為農(nóng)歷七月初七日
葉族姓氏節(jié)定于農(nóng)歷八月十六日
彭氏姓氏節(jié)為農(nóng)歷十月初八
趙氏姓氏節(jié)為農(nóng)歷七月十四日
董氏姓氏節(jié)為農(nóng)歷八月十四日
鄧氏姓氏節(jié)為農(nóng)歷八月十三日
歐氏姓氏節(jié)為農(nóng)歷十月十五日
洗澡節(jié)
貴州侗族:洗澡節(jié)是貴州錦屏縣平秋一帶山區(qū)們族人民的節(jié)日.時間在每年農(nóng)歷的立夏日。節(jié)日的主要活動是洗藥水澡。過節(jié)這天,侗寨群眾都不從事勞動。
洗澡節(jié)是貴州錦屏縣平秋一帶山區(qū)們族人民的節(jié)日.時間在每年農(nóng)歷的立夏日。節(jié)日的主要活動是洗藥水澡。過節(jié)這天,侗寨群眾都不從事勞動。清早,老人們安排孫子們上山采藥。九里光、三角楓、全銀花、蘭花、刺梨、刺老包、大鳥泡、馬桑、蛇倒退、黃葵、斑鳩窩、小紅活麻、葛麻藤、骨節(jié)草、四方草、楊梅樹、麻栗樹、桔子樹、批把樹等都是這里侗家洗澡節(jié)常用的藥物。草藥采回后,人們便在村旁路邊或房前屋后的地上,壘砌土灶,架起大鍋(一般幾家共用)。燒火熬藥。待水沸騰后便通知親朋好友、鄰里鄉(xiāng)親,舀出藥水,加以少許米酒、食鹽沐浴全身,每個鍋旁還專門備有供過路人洗澡的木盆和帕子。凡是從這里經(jīng)過的過路客都將被邀請一同洗澡;即使是忙于趕路,無暇浴洗全身,也要以洗臉抹手代替。山區(qū)夏日炎熱,病菌容易滋生,毒蛇蚊蟲也頗多。據(jù)現(xiàn)代科學(xué)鑒定,侗家洗澡用的草藥具有清熱解毒、消腫化濃之功效。
這一帶的侗家,把洗藥水澡作為節(jié)日專門的活動,能廣泛起到防病治病的作用,有益于人體的健康。當(dāng)?shù)孛裰V曰:"立夏不洗澡,全身毒瘡咬"。看來這話是有一定科學(xué)依據(jù)的。洗澡節(jié)之后,人們?nèi)廖逄於家匆淮卧?。直到秋收結(jié)束。節(jié)日晚上,家家將舉行豐盛的家宴,人們開懷暢飲,歡皮節(jié)日。
侗族(侗語作Gaeml)是中國的一個少數(shù)民族。居住區(qū)主要在貴州、湖南和廣西壯族自治區(qū)的交界處,湖北恩施也有部分的侗族。侗族人口總數(shù)為296萬人(2000年第5次人口普查),2010年第6次人口普查,侗族人口為287萬人,十年人口減少近10萬人。
侗族的名稱來自“溪洞”,這是當(dāng)?shù)厝藗鹘y(tǒng)的行政單位,今天當(dāng)?shù)剡€有許多地名叫“洞”。中華人民共和國成立后將這些地方居民統(tǒng)稱為侗族。
過冬節(jié)
過冬節(jié)也就是“冬至”,這天所有侗族地區(qū)地人們都過侗年,相當(dāng)于過春節(jié),各地區(qū)活動熱鬧非凡,有賽蘆笙、多耶、侗戲、對歌等豐富多彩的活動,在廣西南寧沒能回家過侗年的朋友,每年的“冬至”這天在南寧的很多侗族同胞們都會聚集在一起歡歌、交流。
趕歌會
農(nóng)歷七月二十日,是貴州省劍河縣高壩地區(qū)侗族人民的盛大節(jié)日——趕歌會。這一天,姑娘、小伙子們打整得利利落落,約上伙伴,三三兩兩趕赴高唄歌場。在這之前,青年們一般會把農(nóng)活提前干完,同時積極收集、改寫或新編大量山歌或情歌;以便屆時同歌中強手匹敵。
中午,趕歌會的中心——高壩寨頭的綠草坡變成了人山歌海。曲調(diào)別致的盤歌、情歌、山歌聲此起彼伏。男女青年們借歌會尋找自己的新友故交,道情表心,談天論地,或者交替唱起令人陶醉的情歌,直到第二天黎明。
有不少青年人是通過歌會成為幸福伴侶的。 傳說,高壩趕歌會是為了紀(jì)念一個忠于愛情的侗族女歌手而興起的。
嘗新節(jié)
“六月六,早禾熟”。侗族地區(qū)把這一天作為嘗新節(jié),有的地方擇吉日嘗新。
湖南通道嘗新節(jié)這天,狗是上賓,新米飯煮出來,讓狗嘗過以后人才嘗。因為傳說遠(yuǎn)古時期,洪水滔天,絕了谷種,是一條白色的神犬飄洋過海,在西王母的曬谷坪里打了一個滾,滿身粘谷粒,在回來時身上的谷粒被水洗掉了,只有狗翹在水面上的尾巴尖帶著幾顆谷粒。人類靠這幾粒谷種才發(fā)展到今天。為了不忘狗的功勞,因此新谷登場要請狗先嘗。嘗新節(jié)是侗族地區(qū)共同的節(jié)日,各地嘗新節(jié)內(nèi)容大同小異。
黎平縣稱“嘗新節(jié)”為“天貺節(jié)”,俗稱六月六。不少侗寨都在這天包粽粑,又稱粽粑節(jié)。特別是肇興、岑岜、龍額、水口、東郎、新平等鄉(xiāng)的侗族過得特別隆重,僅次于過年。
姑娘節(jié)
在湘黔桂邊境的少數(shù)民族,要過農(nóng)歷四月八日的“姑娘節(jié)”。相傳這個習(xí)俗來自侗族楊姓。每年這一天,出嫁了的姑娘,必須要回到娘家來,與自己家的親姊妹和姑嫂們歡度佳節(jié)。屆時,姊妹們唱歌說笑,共同制作一種節(jié)日食品——烏飯糍粑。在她們回婆家去的時候,還要帶著許多烏飯糍粑,分贈給親友吃,也好補償“姑娘節(jié)”這一天小伙子們的寂寞。
四月八吃烏飯(又叫黑飯)是一個古很老的風(fēng)俗,據(jù)說是為了紀(jì)念侗家女英雄楊八美。烏飯是用一種帶黑色漿汁的葉子漬水,把侗區(qū)特產(chǎn)的“糯禾米”染黑,蒸煮而成的。
播種節(jié)
聚住在湘、桂、黔交界邊境的侗族人民,每在農(nóng)歷三月初三這天,都要舉行傳統(tǒng)的播種節(jié)盛會。
由于人們的愛好不同各個村寨的活動內(nèi)容和方式也不相同。有的寨子在這天放花炮;有的踩蘆笙,坐歌堂;有的走親邀客。而最風(fēng)趣的是“舞春?!薄=又r(nóng)耕隊還要表演谷種農(nóng)事活動。整個表演場地被當(dāng)成一塊田,扮演農(nóng)民的幾個人,有的背犁耙,有的荷鋤頭,還有的背竹簍。他們把田坎、耕田、插秧、收割,動作逼真、優(yōu)美,用歌舞表現(xiàn)了侗家田間耕作的歡樂氣氛。
斗牛節(jié)
每年農(nóng)歷二月與八月的亥日。侗族喜歡斗牛,每個村寨都飼養(yǎng)有專供比賽用的“水牛王”。“牛王”的圈多建在鼓樓附近,干凈通風(fēng),稱為“牛宮”。牛王有專人割草擔(dān)水拌料伺候,還要經(jīng)常供給蜂蜜、豬油、米酒等食物?!芭M酢斌w格碩大而健壯,渾身滾瓜流油,犄角粗壯尖利,象張開的鋼杈。
節(jié)前青年人吹著蘆笙到其他村寨去“送約”邀請對手?!八图s”之后,便到“牛宮”前吹奏蘆笙,敬祭3日,替?!梆B(yǎng)心”。節(jié)期一到,群眾集匯于斗牛場周圍,參賽“牛王”在蘆笙伴奏下開始“踩場”:青年手舉寫有“牛王”的“馬牌”前行,昂首挺胸,“?!睔馐??!榜R牌”后緊隨舉著木制“兵器”的衛(wèi)隊和鼓樂隊?!芭M酢标鹘巧翔偞髦P亮的鐵套,頭披紅緞,背馱“雙龍搶寶”牛王塔,塔上插有4面令旗和兩根長長的野雞翎,象古代的將軍一樣。牛脖上掛有一串銅鈴,懸在胸前,朗朗有聲?!安葓觥苯Y(jié)束后,牛王退場。三聲鐵炮轟鳴,正式斗牛開始。牛倌把點燃的兩把火分別拋到自己的“牛王”前邊,同時放開手中韁繩,兩牛沖向?qū)Ψ?,群眾敲鑼吶喊助威。敗方彩旗要允許勝方的姑娘們“搶走”。獲勝的“牛王”披紅掛彩,再度入場接受歡呼。若打得難解難分,就要用棕繩套住牛后腿拉開,握手言和。幾天后,勝方姑娘去送還敗方彩旗,敗方小伙子設(shè)宴款待,陪唱“大歌”,并贈禮品“贖旗”。哪個寨子的“牛王”能獲勝,是全寨的榮耀,所以斗牛后有群眾性歌舞飲宴慶祝。近年貴州省的侗族“牛王”,還到一些大城市去表演角斗,使這種特殊的娛樂文化更加聲名遠(yuǎn)揚。
趕社
趕社”是貴州黎平縣龍額一帶侗族同胞紀(jì)念“社神”木阿點龍的傳統(tǒng)風(fēng)俗。侗家有趕社的習(xí)慣。趕社不在寨里,而在野外,如放牧坪或田壩里,作為社場。每年到社日這一天,男女老少從四面八方趕赴社場。小孩看熱鬧,大人買東西,交換農(nóng)副產(chǎn)品。
姑娘和后生們穿上新衣裳。姑娘戴各種銀飾,系上繡花圍腰和編帶,手提刺繡荷包,包里裝著酸魚酸肉和糯米飯,三五成群,滿面春風(fēng),在社場上請后生共進午餐。后生則買糖果送給姑娘。
初次相識的對歌結(jié)情,早有交往的則重敘舊情,約定下次相會的時間。晚上,后生還請姑娘到寨上作客吃社飯。飯后男女青年走進歌堂對歌。如今,趕社變成青年男女交往的節(jié)日,而社場就成為定情的場所。
花炮節(jié)
侗族一年一度的花炮節(jié),各地舉行的日期不同。拿三江侗族自治縣來說,是正月初三(農(nóng)歷,下同),梅林是二月初二,富祿是三月初三,而林溪卻是十月二十六?;ㄅ诜譃轭^、二、三炮,包炮都系上一個象征幸福的鐵圈,外用紅綠線包扎。燃放時以火藥鐵炮為沖力,把鐵圈沖上高空。當(dāng)鐵圈掉下來時,人們便以鐵圈為目標(biāo),蜂擁爭奪,謂之“搶花炮”。俗傳,誰搶得花炮,誰在這一年里就人財兩旺,幸福安康。因此搶花炮時個個奮勇,人人爭先,志在必得花炮,為本村爭光。搶花炮的時間不限,誰能把花炮先交到指揮臺,就算優(yōu)勝。搶花炮比賽結(jié)束,便開始了各種游藝活動。蘆笙隊在蘆笙場上賽蘆笙;老人在樹下斗畫眉,拉家常;年輕姑娘和小伙子則趁此良機,對歌談情。侗家山寨,到處洋溢歡樂的節(jié)日氣氛。
年節(jié)
除夕之夜,他們講究每人喝一碗稀飯,表示風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。還有一個“舀水”習(xí)俗:姑娘們搶著舀水,以舀到井水起白泡為最吉利。
新年里,侗族同胞盛行“打同年”。這種活動類似漢族的“團拜”。當(dāng)“打同年”的隊伍到達(dá)一處時,那里的婦女就排成隊伍,用唱歌的形式向?qū)Ψ教岢龈鞣N問題,對方則要迅速作出回答,就象電影《劉三姐》中的對歌一樣,一唱一和,很有趣味。
三月三討蔥蒜節(jié)
農(nóng)歷三月三這天是鎮(zhèn)遠(yuǎn)報京侗族最隆重的社交節(jié)日,歷時四天。節(jié)日期間,中老年人結(jié)隊集體作客,跳蘆笙舞。青年男女則以找對象為目的展開活動。頭兩天,姑娘們到田里打撈魚蝦,與青年小伙子們在野外就餐。初三這天,姑娘們身著盛裝到園里采蔥蒜,然后帶到寨腳龍?zhí)毒吶ハ矗』镒觽兘Y(jié)隊在途中等候,待姑娘走過面前時,向她們討籃子。姑娘對誰有意,就將她的籃子送給誰。小伙子得到籃子,也就得到那位姑娘的愛情,眾人為之喝彩、高興,贊不絕口。情郎得到了籃子后,與姑娘約定日期送還,并以布料、糖果盛于籃子內(nèi)作答謝。初三中午,外地客人來報京蘆笙場與人們共跳蘆笙舞和踩鼓舞。初四的歌會,場面更加隆重。直到初五,人們才吹笙放炮歡送客人出寨。相傳古時候,報京有個叫良英的姑娘愛上一個窮青年橋生,可父母硬要逼姑娘嫁富人家,良英于三月初三這天下田撈蝦,打蔥蒜,與橋生相約于紅豆樹下,將魚和蔥蒜送給橋生,表示堅貞之情,不料被人發(fā)現(xiàn),雙雙遭受毒打辱罵,兩人悲憤至極,跳崖自盡。后人為了紀(jì)念這對情侶敢于反抗包辦婚姻于這一天舉行以上活動,因此相沿成節(jié)。
種棉節(jié)
都柳江流域的侗寨,多于四月八日前后開展種棉花的活動。這天新郎邀約上裝束一新的伙伴,備好鹽蛋和糯米飯,吹著蘆笙去幫未到郎家生活的新娘種棉花。新娘則邀著同伴備好糯飯菜肴,在蘆笙曲中與小伙子們有說有笑地走向棉花地。小伙子整地打窩,姑娘們下種上糞,下完種,于棉花地中插上象征棉花豐收掛滿蛋殼的樹枝,然后共同歡聚午餐。有些村寨還煮好紅糖糯米稀飯,挑鴨、牽狗到地邊擺設(shè)酒宴。晚上新娘家宴請郎家伙伴一行,女伴們都來陪同,大家歡歌暢飲。這種借生產(chǎn)活動交誼的習(xí)俗,部分地區(qū)仍沿襲至今。
采桑節(jié)
農(nóng)歷四月八日是劍河小廣一帶男女青年采桑擇偶交友的日子。這天,姑娘后生穿著一新,成群結(jié)隊上山采桑,桑樹下,綿綿細(xì)語,悠悠歌聲,各自在物色意中人。下午,姑娘們回家?guī)洗榛?,提著魚簍,邀后生們下田,撮細(xì)魚仔,互相潑水逗樂。晚上,在姑娘家共品細(xì)魚宴,姑娘的父母還備辦好燉雞、糯米酒。宴后,青年們成雙成對來到寨邊行歌涼月。
八月中秋哥送餅
侗族過八月十五中秋節(jié),除吃月餅、賞月亮等與漢族相同外,還有一些特殊內(nèi)容。北部侗鄉(xiāng)有以青年男女社交為主的“八月十五哥送餅”的活動。這天早飲后,后生們背上月餅,到預(yù)先約定的地方與姑娘們相會。見面后,按花園會友的傳統(tǒng)程序坐定。后生取出月餅排成雙數(shù)擺開,用歌聲勸姑娘們吃月餅。姑娘以歌答謝。雙方一邊吃月餅,一邊用歌和白話互訴衷情。直到夕陽西下才告別。分手時,小伙裝剩下的月餅包好送給姑娘。
娶親節(jié)
劍河小廣一帶的侗族婚禮統(tǒng)一在農(nóng)歷十月第一個卯日集體舉行,形成“十月頭卯迎新娘”的“娶親節(jié)”?!叭⒂H節(jié)”接親當(dāng)晚,新娘要“哭嫁”,其女友都來“伴嫁”,唱“陪嫁歌”。哭嫁表示感謝親友,留戀父母養(yǎng)育之恩和兄弟姐妹別離之情。在新娘哭嫁時,過去“玩山對歌”相識相愛如今卻無緣成雙的男情友悄悄地給姑娘送來禮物。姑娘則暗托女友代之哭嫁,自己悄悄溜出去與之道別。
林王節(jié)
“林王節(jié)”是紀(jì)念侗族農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖林寬的節(jié)日,時間是每年農(nóng)歷六月的第一個辰日。過節(jié)的特別食品是巨大的粽粑。每個粽粑粗如海碗,長約兩市尺,幾十張粽葉才能包一個,三五人方可吃完。相傳林寬常率義軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北,其母親怕兒子吃不飽,總給他包大粽子。后人為紀(jì)念林寬也沿襲了其母親包大粽子的習(xí)俗。每到那一天侗族群眾用酒、肉、大粽粑祭奠林王。祭祀儀式上,大人小孩都要唱《林王古歌》,唱罷古歌,老人還要向后代講述林王故事,使英雄事跡代代相傳。