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彝族節(jié)日一:花臉節(jié)

花臉節(jié)流傳于丘北縣境內(nèi),于每年農(nóng)歷二月初八舉行,歷時3天。節(jié)日期間,凡彝家村寨男女青年均歡聚一堂,殺豬宰雞,備辦酒肉飯菜,先敬神靈,再以最好的酒肉請老人先吃,爾后眾人才團團圍坐,互相敬酒、吃肉。飯后,就到村頭寨尾,用墨汁、鍋煙灰互相抹臉,一直抹到滿臉滿身見黑,笑夠累夠方休?;樄?jié)即由此得名。抹花臉,除男女青年互相對抹外,其余的人按年齡、論輩分也相互對抹,認為抹得越黑,抹的人越多,那一年才風調(diào)雨順,人畜平安,五谷豐登。節(jié)日期間,村民都不準勞動,不準春碓、推磨。


彝族節(jié)日二:火把節(jié)

火把節(jié)是彝族的隆重節(jié)日,除富寧縣木央一帶白倮人外,境內(nèi)各地彝族均隆重慶祝,以至傳至漢族。據(jù)彝族太陽歷說法,農(nóng)歷六月二十四日是太陽在運行軌道上最正的一天,正午時太陽射到人身上看不到自己的影子,所以把這天當做喜慶的日子。六月是稻谷抽穗、包谷揚花、各種作物接近成熟的季節(jié),也是各種害蟲危害莊稼的時候,所以在這個節(jié)日里要點燃火把除蟲滅害,以保豐收。這天,男女老少都穿上節(jié)日盛裝,聚集到指定場地,斗牛、賽馬、賽歌舞;晚上舉著點燃的火把,男女互相追逐嬉戲,以表示親切和吉祥,也表示用火燒去相互身上的邪魔。此外,舉著火把巡繞住宅周圍、田間地頭以滅蟲除害,然后成群的人們圍在篝火旁盡情歌舞,通宵達旦。

各支系活動形式及含意有所不同。阿扎從農(nóng)歷六月二十四日下午至二十六日過2天半,除每天早晚獻祖宗外,第1天祭“蒼龍”,第2天獻“房神”,第3天獻“莊稼神”,有的還到地里獻“雷神”,祈求保佑。節(jié)前每家都砍嫩松樹,并楔A木楔曬干,制成火把,每天晚上獻祖宗飯時都點燃。晚飯后青年男女匯集空場,?;鸢?、彈弦子、跳弦舞,精神抖擻?;鸢汛蚺雎暎淇斓臍g笑聲,使村寨一片歡騰。青年人興致越來越高,深夜不散。獻“房神”極嚴肅認真。在房后立祭臺,由當家人祭獻,獻物有一小籮玉米,放1.65米麻布或白布、手鐲、戒指;加1碗大米,放1個雞蛋;籮前置1碗清水,3個酒杯。把16.5厘米長的3節(jié)松枝、杉松枝和麻栗樹枝用紅、白、綠、藍、青5色布條扎好,同幾根雞毛插在墻上。桌上殺公雞,桌下右邊殺母雞點血燒紙敬獻。相傳古時1對夫婦在火把節(jié)期間,為保護小孩,與暗中人房抓小孩的妖魔搏斗重傷致死,被敬為房神。后代尊崇感激,每逢火把節(jié)都要在他們遇難的房后殺雞祭獻。昨科則較簡化,節(jié)日當天殺牛分吃。當晚煮糯米飯,按小孩個數(shù)煮雞蛋,獻在地上。家長提簸箕拍打念驅(qū)鬼詞,后舉火把用松香粒撲撒噴火驅(qū)鬼和蚊、蠅等。然后每個小孩分吃1個熟雞蛋,表示1年內(nèi)不生病,事事如意。近年為保護森林和防止火災,?;鸢岩巡辉龠M行,其余活動大多如故。


彝族節(jié)日三:草馬節(jié)

草馬節(jié)流傳于阿扎支系。阿扎十分敬重陪伴自己祖先尋路長途跋涉遷徙的役馬,并祈求保護莊稼,每年舊歷八月選屬馬或?qū)偈笕者^草馬節(jié)。相鄰村寨不選同一天,便于互相走親串戚,相互祝賀節(jié)日。這天家家做草馬,插上各色野花,打扮成五顏六色的駿馬;用南瓜葉做成馬籮,裝灶灰和草籽。當晚殺雞先獻祖宗,并塞雞肉和好菜進馬嘴,吃晚飯前放到村西方草叢里。第二天將花草馬擺在大路兩側(cè),讓眾人參觀評價,向優(yōu)勝者學習。下午全村各戶獻過草馬,男女老少都到郊外吃午飯,看誰家吃得好,客人多,得到好評和吉利話。飯后舉行斗?;顒?,評壯牛冠軍,又是一番熱鬧場面。節(jié)日里本村男女和外來客自由玩耍,特別是夜間,唱曲子、吹竹笛、跳弦舞,熱鬧至深夜或次日凌晨始散。


彝族節(jié)日四:二月八

每年農(nóng)歷二月初八日是巍山彝族人民的年節(jié),節(jié)日隆重而熱烈。各村寨都要舉行活動,其中“柵大路”、“祭密枯”是共同的活動。這天,各村寨都要砍些樹枝把進入村寨的各條路口封柵起來,不準外人進入村寨。祭密枯活動在本民族內(nèi)舉行,并且不準婦女參加?;顒舆^程中,都說彝族話,不講漢語?;顒酉仁墙小暗孛}”接“密枯”,然后舉行祭祀密枯活動,再由阿畢(彝族宗教人員)和童子以及青壯男人守密枯樹三天三夜,而打歌是各村寨必不可少的活動內(nèi)容。

彝族人民為什么要在農(nóng)歷二月初八日這一天舉行如此隆重、熱烈的活動呢?傳說過去巍山彝族村寨中有位心地善良、樂于助人的老人,名叫密枯,住在離寨子一里外的窩棚里。有一年二月初八的中午,青壯勞力都下地干活去了,寨子里只剩下一些婦女兒童和老人,密枯突然發(fā)現(xiàn)兩只餓虎向寨子里撲來,老人、孩子危在旦夕。在千鈞一發(fā)之際,密枯老人不顧自身的危險,口中一邊大喊“孩子們快跑!”一邊用隨身帶著的砍刀將路邊的樹枝、刺芭砍倒堆在路上柵封大路,拖延老虎進寨,在精疲力竭時,毫不猶豫地迎著老虎站在大青樹下,將餓虎引向自己。人們從四面八方趕來,老虎被射殺死了,村里的人得救了,但密枯老人卻倒在血泊中。人們懷著沉痛的心情將密枯老人的尸骨葬在大青樹下。此后,彝族人把大青樹叫做“密枯樹”,“密枯樹”成為密枯老人的化身。彝族過“二月八”的習俗也就一代一代流傳下來。2007年3月27日(農(nóng)歷二月初九),在巍山召開了“滇川黔桂四?。▍^(qū))彝文古籍第十二次協(xié)作會”,會議確定每年農(nóng)歷二月初八為中華彝胞共同祭祀南詔大土主的主祭日。


彝族節(jié)日五:密士節(jié)

密士是樹神。每年農(nóng)歷四月初八日,全村殺一頭豬敬獻樹神。祈求樹神降福消災,保佑全村人畜興旺,五谷豐登。


彝族節(jié)日六:沙戶比節(jié)

“沙戶比”為巍山彝語,意為“嘗新麥”,時間在農(nóng)歷四月中旬。節(jié)日這天,家家戶戶用新麥面和糯米舂糍耙,蘸蜂蜜敬祖,請親戚朋友嘗新,慶賀小春豐收。這一天,嫁出去的女兒要帶上糍耙等禮物回娘家探親。


彝族節(jié)日七:土皇節(jié)

土皇節(jié)時間為農(nóng)歷九月中下旬,巍山彝族選擇不屬于家人屬相日的一天晚上舉行送土皇儀式。這一天,人們要用灶灰從主房內(nèi)屋到面房,再到圈房畫線,院心交叉線為中點,再畫圓,定四個角,形成東西南北中五個方位,分別插上一枝松枝和栗樹枝,中央則插三枝,點香敬茶、米、酒、鹽等食物,并一手抱公雞,一手敲犁頭,口念“東方甲乙木,西方庚辛金,南方丙丁火,北方壬癸水,中央戊已土,我家在某月某日敬獻土皇”。然后殺一只雞,在五個方向插上雞尾毛,燒雞尾毛繞五個方位,待雞肉煮熟后再敬獻一次,全家叩首,念“送土皇,保安康,保田地,保地基”的吉利。最后把所有的樹枝和香火送到房后路邊,然后全家聚餐。


彝族節(jié)日八:咱喝戲節(jié)

“咱喝戲”巍山彝語為嘗新米飯,時間在每年農(nóng)歷十月的一天。這一天,人們把收獲的新谷舂成谷米,叫回出嫁的女兒和上門去的兒子以及親友,殺雞嘗新米飯。嘗新米飯時要先祭祖,再敬老人。吃飯時,由一位年長的老人致詞“咱喝戲,戲歐戲,遲尼汗麥萬,納海去以麥多啦”。意為嘗新米,嘗呀嘗,今年豐收了,祈盼明年更豐收。有的彝村還把新米舂成各種花樣的餌塊,著上色,分送給親朋好友和村中的老人品嘗。


彝族節(jié)日九:白芝姑“蕎年節(jié)”

在永仁縣的深山野嶺中,有個叫白芝姑的高寒彝族村寨。每年農(nóng)歷四月第一個屬龍日,當?shù)匾妥灏傩斩家e行盛大的活動,俗稱“蕎年節(jié)”。

白芝姑屬永仁縣猛虎鄉(xiāng)么苴地村委會,地處金沙江畔彝山腹地。

也許是由于遷徙路線或時間的不同,白芝姑彝族分成了不同的支系,節(jié)日習俗也各具特色?!笆w年節(jié)”即為楚雄境內(nèi)直苴、么苴地、白芝姑、薄片乍、阿里地、涼山箐一帶彝族獨特的節(jié)日之一。

“蕎年節(jié)”是當?shù)匾妥迦罕娮钪匾?、最熱鬧的節(jié)日。節(jié)日這天早晨,伴著第一聲老公雞的啼鳴,由寨子里德高望重的俚頗長老敲響第一聲清脆的銅鼓聲,告訴人們“蕎年節(jié)”已經(jīng)到來,節(jié)日活動即將開始。此時,穿著節(jié)日盛裝的村民們陸續(xù)從各個寨子集中到舉行節(jié)日活動的場地上,然后根據(jù)節(jié)日活動內(nèi)容,各自忙碌著。婦女們的主要任務就是準備祭祀用的祭品和節(jié)日飲食,青壯年則做好接蕎種的準備工作,未婚青年乘此機會盡情歌舞、談情說愛?;顒油ㄏ_旦,場面熱鬧非凡。

活動開始,第一項內(nèi)容是接“蕎神”。大家在銅鼓手的帶領下,踏著鼓點,順序走到蕎麥地里,繞地一圈,開始叫蕎種。此時正是收獲蕎麥的季節(jié),叫蕎種就是要蕎種不要再依戀田野,請蕎種隨蕎麥一同回到家家戶戶的糧倉里,和山里人一同幸福地生活,到來年播種時節(jié)再回到山野中去。

接蕎種儀式結(jié)束后,每人在附近折一枝綠樹枝帶回家,喻示附著在樹枝上的蕎種已隨自己回來了。綠樹枝帶回家后,要將其插在樓海底上,待第二年開春播種時,再送回到地里。

接下來是舞蹈表演。寨子中央的場壩上,只見頭戴面具、身穿長褂、手持木棍的十幾個裝束奇特的彝家漢子,以放在場壩中央的一張八仙桌為中心,圍成一個大大的圓圈,邊跳邊唱邊表演各種樣式的舞蹈動作。據(jù)說,在遠古時期,一場大火把彝族人的所有房屋、糧食燒了個精光,當時不要說有口糧食吃,就是連糧種也顆粒不剩,人們在饑餓和痛苦中苦苦掙扎。后來不知是誰在一個倒扣的碗底下發(fā)現(xiàn)了幾粒幸存的蕎種,人們把蕎種播在山坡地上,頂著烈日到很遠的山腳挑水澆灌,白天黑夜輪流守護,精心管理,就這樣一直到了來年的四五月,蕎麥終于開花結(jié)籽,彝族祖先靠這幾粒蕎種生存并繁衍了后代。這就是彝族蕎年節(jié)的來歷。為了使后人永遠記住這段痛苦的農(nóng)耕歷史,每年的蕎年節(jié),彝族人都要進行這些舞蹈表演,以示不忘昨天的艱難。

人們在做完各種活動后,便相約在一起對歌、跳竹竿舞、跳葫蘆笙舞。長者則圍坐在場子中央的八仙桌旁,飲酒敘事、對歌。

“蕎年節(jié)”實際上是農(nóng)業(yè)祭祀性節(jié)日,它實際上表達了彝族人的一種自然崇拜,這是農(nóng)業(yè)民族一種期望豐產(chǎn)豐收的共同心態(tài)的外露。

白芝姑“蕎年節(jié)”習俗,一直沿襲至今。


彝族節(jié)日十:密枝節(jié)

這是一種原始崇拜儀式,是云、貴兩省彝族的重大節(jié)日之一。但它沒有固定、統(tǒng)一的節(jié)期,每年冬季由“畢摩”擇吉日舉行節(jié)日活動。當天,各村男子帶上殺過的整只白羊,前往深山密林中的專用祭場去舉行祭祀,祈求莊稼豐收,六畜興旺。

關于“密枝節(jié)”的由來也有個傳說。相傳,古代有個放牧牛羊的能手,名叫“密枝”。他成年累月幫助人家放牧并看管牛羊,人們都很感謝他。一年的大年三十晚上,一家主人給他一只雞、一升米和一斤肉,叫他回家過年。但他無家可歸,又不便去別家借宿(因為是除夕之夜,非比平常),只好蜷曲在別人的屋檐下,不幸當夜就被高寒酷冷奪去了生命。人們對此十分痛心,非常惋惜。為了紀念他,彝族人民就用他的名字立了一節(jié)目叫“密枝節(jié)”。但是由于他死于除夕之夜,不便立節(jié)日于這天,故改由“畢摩”于每年冬季里臨時另擇日期過節(jié)。


彝族節(jié)日十一:跳弓節(jié)

那坡縣彝族傳統(tǒng)節(jié)日。亦稱跳公節(jié)。彝語稱卡契、孔稿、嘈契。每年農(nóng)歷四月中旬舉行。具體時間因村屯而別。相傳古時候,彝族祖先出寨抵御敵人,于四月上旬至中旬陸續(xù)獲勝還鄉(xiāng),族人設宴及歌舞慶賀,沿襲成俗。北宋始有該項活動。分大跳和小跳。9年舉行1次大跳,每次6~9天。每年舉行1次小跳,每次3天半。人們圍繞金竹絲開展歌舞活動,鄰近村民來觀賞和道賀,場外有臨時集市貿(mào)易。